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赋院公益三期第一组第八课作业

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发表于 2019-9-8 19:59:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第八课作业:
1、         骈句源于(  )。(   )文章中已可见其发端。 当(  )成熟之后,真正的骈句开始出现。
2、         盖字之(  )谓实,字之(  )谓虚;(  )为半虚,(  )为半实。实者皆是(  )字,惟虚字则有( )有( )。
3、         有些特殊的对仗,包括( )字、( )字、(   )字和(   )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于(  )门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(  )均可互对。
4、         凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(  )分别的,也就是不管现在说的(  )问题。


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发表于 2019-9-8 22:11:07 | 显示全部楼层
第八课作业:公益三期一组    1OO4老渔翁

1、         骈句源于(古偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。 当(以《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。
2、         盖字之(有形体者 )谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者  )为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死)有(活)。
3、         有些特殊的对仗,包括(联绵)字、(叠)字、(同义或近义 )字和(反义连用 )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活 )均可互对。
4、         凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的,也就是不管现在说的(词性)问题。
 
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发表于 2019-9-9 15:31:28 来自手机 | 显示全部楼层
公益三期一组    1O18雨落徽州  第八课作业    1、         骈句源于(古偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。 当(以《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。 2、         盖字之(有形体者 )谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者  )为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死)有(活)。 3、         有些特殊的对仗,包括(联绵)字、(叠)字、(同义或近义 )字和(反义连用 )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活 )均可互对。 4、         凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的,也就是不管现在说的(词性)问题。  
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杜昌海
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发表于 2019-9-9 20:18:31 | 显示全部楼层
1012、杜昌海、第八讲作业

第八课作业:
1、         骈句源于(  先秦排偶句)。(  先秦诸子 )文章中已可见其发端。 当(  切韵)成熟之后,真正的骈句开始出现。
2、         盖字之(  有形体者)谓实,字之(  无形体者)谓虚;(  似有而无者)为半虚,(  似无而有者)为半实。实者皆是(  死字)字,惟虚字则有( 死)有( 活)。

3、         有些特殊的对仗,包括(联绵词 )字、( 叠字)字、(  同义连用)字和(  反义连用 )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于(  虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(  虚实死活)均可互对。

4、         凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(  字类)分别的,也就是不管现在说的(  词性)问题。

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发表于 2019-9-9 21:38:30 来自手机 | 显示全部楼层
第八课作:公益三期一组; 婧翔宇宙:1013  1、骈句源于(先秦排偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。当(有《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。  2、盖子之(有形体者)谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者)为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死有(活)。  3、有些特殊的对仗,包括(联锦)字,(叠)字(同义或近义连用)字和(反义连用)字,它们虚实不拘,死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活)均可互对。  4、凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的。也就是不管现在说的(词性)问题。
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发表于 2019-9-9 21:39:17 来自手机 | 显示全部楼层
第八课作:公益三期一组; 婧翔宇宙:1013  1、骈句源于(先秦排偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。当(有《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。  2、盖子之(有形体者)谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者)为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死有(活)。  3、有些特殊的对仗,包括(联锦)字,(叠)字(同义或近义连用)字和(反义连用)字,它们虚实不拘,死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活)均可互对。  4、凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的。也就是不管现在说的(词性)问题。
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发表于 2019-9-9 21:39:58 来自手机 | 显示全部楼层
第八课作:公益三期一组;
婧翔宇宙:1013

1、骈句源于(先秦排偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。当(有《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。

2、盖子之(有形体者)谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者)为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死有(活)。

3、有些特殊的对仗,包括(联锦)字,(叠)字(同义或近义连用)字和(反义连用)字,它们虚实不拘,死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活)均可互对。

4、凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的。也就是不管现在说的(词性)问题。
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徐世阳
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发表于 2019-9-9 21:42:46 | 显示全部楼层
第八课作业:北春1003    一组   

1、    骈句源于(古偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。 当(以《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。
2、    盖字之(有形体者 )谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者  )为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死)有(活)。
3、    有些特殊的对仗,包括(联绵)字、(叠)字、(同义或近义 )字和(反义连用 )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活 )均可互对。
4、    凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的,也就是不管现在说的(词性)问题。
 
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发表于 2019-9-9 23:01:43 来自手机 | 显示全部楼层
第八课作:公益三期一组; 红山1009  1、骈句源于(先秦排偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。当(有《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。  2、盖子之(有形体者)谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者)为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死有(活)。  3、有些特殊的对仗,包括(联锦)字,(叠)字(同义或近义连用)字和(反义连用)字,它们虚实不拘,死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活)均可互对。  4、凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的。也就是不管现在说的(词性)问题。   我也说一句 1
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发表于 2019-9-9 23:01:54 来自手机 | 显示全部楼层
第八课作:公益三期一组; 红山1009  1、骈句源于(先秦排偶句)。(先秦诸子)文章中已可见其发端。当(有《切韵》为代表的音韵学)成熟之后,真正的骈句开始出现。  2、盖子之(有形体者)谓实,字之(无形体者)谓虚;(似有而无者)为半虚,(似无而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死有(活)。  3、有些特殊的对仗,包括(联锦)字,(叠)字(同义或近义连用)字和(反义连用)字,它们虚实不拘,死活兼有,这样的属于(虚实)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虚实死活)均可互对。  4、凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(字类)分别的。也就是不管现在说的(词性)问题。   我也说一句 1
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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
0105 平安子 第八课作业: 1、骈句源于(古偶句)。(先秦諸子)文章中已可见其发端。 当(切音)成熟之后,真正的骈句开始出现。  2、盖字之(之有形體者)谓实,字之(無形體者)谓虚;(似有而無者)为半虚,(似無而有者)为半实。实者皆是(死)字,惟虚字则有(死)有(活)。 3、有些特殊的对仗,包括(連綿字)字、(疊)字、(同近義連用)字和(反義連用)字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于(虛實)门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论(虛實死活)均可互对。 4、凡是並列結構的詞組,作对时基本上是不管(字類)分别的,也就是不管现在说的(詞性)问题。
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吴家伦
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1002,一组清闲
第八课作业:
1、         骈句源于( 古偶句 )。(  先秦诸子 )文章中已可见其发端。 当( 形成统一的韵书 )成熟之后,真正的骈句开始出现。

2、         盖字之( 有形体者 )谓实,字之(无形体者  )谓虚;(  似有而无)为半虚,(似无而有  )为半实。实者皆是( 死 )字,惟虚字则有(死 )有(活 )。

3、         有些特殊的对仗,包括( 连绵)字、(叠 )字、(  同近义 连用字)字和( 反义连用  )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于( 虚实 )门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论( 虚实死活 )均可互对。

4、         凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(  字类)分别的,也就是不管现在说的( 词性 )问题。
 
5、就骈句而言,用“之”这个虚词做结构助词时,常常见字类( 活用 )。也就是说,骈句中的“之”字之后,单缀( 一个)字时,除了(  方位)词之外,通常不论(  死活  ),也就是不管现在说的(  词性  )如何。

6、我们不仅仅要知晓骈对的( 现代 )词性说,也要彻底掌握(  古代)的做骈方法,并且要在原理上通晓之。具体操作中,按(  古今)结合,(  以今辅古)的方法去做。但是无论如何,都要以重(   灵活忌呆板)为主旨,以骈文骈赋的( 文脉通畅不滞  )为首要目标。
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发表于 前天 12:12 | 显示全部楼层
1001,一组子墨
第八课作业:
1、         骈句源于( 古偶句 )。(  先秦诸子 )文章中已可见其发端。 当( 形成统一的韵书 )成熟之后,真正的骈句开始出现。

2、         盖字之( 有形体者 )谓实,字之(无形体者  )谓虚;(  似有而无)为半虚,(似无而有  )为半实。实者皆是( 死 )字,惟虚字则有(死 )有(活 )。

3、         有些特殊的对仗,包括( 连绵)字、(叠 )字、(  同近义 连用字)字和( 反义连用  )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于( 虚实 )门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论( 虚实死活 )均可互对。

4、         凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(  字类)分别的,也就是不管现在说的( 词性 )问题。
 
5、就骈句而言,用“之”这个虚词做结构助词时,常常见字类( 活用 )。也就是说,骈句中的“之”字之后,单缀( 一个)字时,除了(  方位)词之外,通常不论(  死活  ),也就是不管现在说的(  词性  )如何。

6、我们不仅仅要知晓骈对的( 现代 )词性说,也要彻底掌握(  古代)的做骈方法,并且要在原理上通晓之。具体操作中,按(  古今)结合,(  以今辅古)的方法去做。但是无论如何,都要以重(   灵活忌呆板)为主旨,以骈文骈赋的( 文脉通畅不滞  )为首要目标。
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吴家伦
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发表于 昨天 09:34 | 显示全部楼层
九霞舫  学号1017
第八课作业:
1、 骈句源于( 古偶句 )。(  先秦诸子 )文章中已可见其发端。 当( 形成统一的韵书 )成熟之后,真正的骈句开始出现。

2、 盖字之( 有形体者 )谓实,字之(无形体者  )谓虚;(  似有而无)为半虚,(似无而有  )为半实。实者皆是( 死 )字,惟虚字则有(死 )有(活 )。

3、有些特殊的对仗,包括( 连绵)字、(叠 )字、(  同近义 连用)字和( 反义连用  )字,它们虚实不拘、死活兼有,这样的属于( 虚实 )门,古人称之为“双字对”。凡虚实门的不论( 虚实死活 )均可互对。

4、 凡是并列结构的词组,骈对时基本上是不管(  字类)分别的,也就是不管现在说的( 词性 )问题。
 
5、就骈句而言,用“之”这个虚词做结构助词时,常常见字类( 活用 )。也就是说,骈句中的“之”字之后,单缀( 一个)字时,除了(  方位)词之外,通常不论(  死活  ),也就是不管现在说的(  词性  )如何。

6、我们不仅仅要知晓骈对的( 现代 )词性说,也要彻底掌握(  古代)的做骈方法,并且要在原理上通晓之。具体操作中,按(  古今)结合,(  以今辅古)的方法去做。但是无论如何,都要以重(   灵活忌呆板)为主旨,以骈文骈赋的( 文脉通畅不滞  )为首要目标。
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