每日一赋 经典学习（寒梧栖凤赋）

希希白羊

02寒梧栖凤赋
王勃
凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼乌。况其灵光萧散，节物凄清，疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔知淳化。虽璧沼可饮，更能适於醴泉；虽琼林可栖，复相巡於竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，我则思其不暇。故当披拂寒梧，翻然一发。自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命於轩阶；若使之游池，庶承恩於岁月。可谓择木而俟处，卜居而後歇。岂徒比迹於四灵，常栖栖而没没？

希希白羊

译文对照
唐 王勃[2]
寒梧栖凤赋[1]
以孤清夜月为韵[2]
【原文】 【今译】
凤兮凤兮， 凤凰啊凤凰，
求<1>何所图[3]？ 此时降临有何所图？
出应明主， 凤凰现世当应明主，
言栖高梧[4]。 凤凰栖息必为高高的梧桐树。
梧则峄阳之珍木， 梧桐是峄山之南的珍贵桐木，
凤则丹穴之灵雏 [5]。 凤凰是丹穴之山的神异幼雏。
理符有契， 治理帝王命运而有契合，
谁言则孤[6]。 谁说峄阳孤桐而为寡孤。
游必有方， 行止必有所依，
哂<2>南飞之惊鹊[7]； 笑麻雀无枝可依惊飞绕树；
音能中吕， 鸣唱符合乐律，
嗟入夜之啼乌[8]。 叹老鸦傍晚归巢聒噪啼呜。
况其灵光<3>萧散， 何况凤凰的神异灵光潇洒闲散，
节物凄清[9]。 而风物景色凄凉冷清。
疏叶半殒， 树叶稀疏纷纷落殒，
高歌和鸣[10]。 凤凰高歌雌雄和鸣。
之<4>鸟也，将托<5>其宿[11]； 此鸟啊，宿将有托其居；
之<6>人也，焉知此情<7>[12]。 人们啊，怎知此中之情。
月照孤影， 凤凰月下孤傲身影，
风传暮声[13]。 虫鸟日暮风传其音。
将振耀其五色， 将抖动闪耀其五彩之色，
似<8>箫韶之九成[14]。 如上古音乐九奏而礼磬。
九成则那， 九成乐舞将如之何，
率舞而下[15]。 相率而舞纷纷而下。
怀彼众会， 怀念芸芸众生，
罔知淳化[16]。 不知敦厚教化。
虽璧沼可饮， 虽太学璧池之水可饮，
更能适于醴泉[17]； 更适合于甘泉露洽。
虽琼林可栖， 虽琼林佛国之境可栖，
复忆<9>巡于竹榭[18]。 仍巡看于竹实木厦。
念是欲<10>往， 念天职而欲往，
敢忘昼夜[19]。 司晨鸣于朝霞。
苟<11>安安而能迁， 安于所安而能离迁，
我<12>则思其不暇[20]。 我则思其忙碌无暇。
故当披拂寒梧， 必当冲开寒梧枝叶，
翻然一发[21]。 幡然振翅奋飞天下。
自此西序， 自此学校开始，
言投北<13>阙[22]。 将要投奔朝廷宫阙。
若用之衔诏， 若让凤凰口衔诏书，
冀宣命于轩阶[23]； 希望宣读诏命于宫中庭阶，
若使之游池， 若使凤凰位居机要，
庶承恩于岁月[24]。 希冀承受皇恩于今后岁月。
可谓择木而俟处， 等待机遇择木而处，
卜居而後歇[25]。 等待安顿择居而歇。
岂徒比迹于四灵， 并驾齐驱于麟凤龟龙，
常栖栖而没没[26]。 难道只是栖遑埋没耶？
校记
[2]
<1>《英华》“求”注“一作来”。《项本》、《张燮》、《张逊业》“求”为“来”。
<2>《项本》“哂”为“骇”并注“一作哂”。《张燮》、《张逊业》“哂”为“骇”。
<3>《张逊业》“灵光”为“晶灵”。
<4> 《项本》、《张燮》、《张逊业》“之”字无。
<5>《项本》“托”为“诧”并注“一作托”。
<6> 《项本》、《张燮》、《张逊业》“之”为“止”。
<7>《项本》、《张燮》、《张逊业》“焉知此情”为“焉知乎此情”。
<8>《项本》、《张燮》、《张逊业》“似”为“俟”。
<9>《项本》“忆”为“相”。《张燮》、《张逊业》“忆”为“想”。
<10>《张逊业》“欲”为“欣”。 <11>《张逊业》“苟”作“何”。
<12>《项本》、《张燮》、《张逊业》“则”前无“我”。
<13>《英华》“北”似为“比”。
笺注
[2]
[1]写作时间：赋中有“自此西序，言投北阙”句，知当在入仕之前、准备应试之时；赋中自况凤凰、昂扬激越的情致，说明尚未有逐出沛王府等打击，亦为证。 664年秋，王勃上书右相刘祥道，刘因之上表推荐，此后王勃准备应制幽素科试；而666年则授受朝散郎、入沛王府。即，当在666年之前。又赋中表现为秋季，故推定为665年秋天。时十六岁，于京城长安读书准备应试。此赋是王勃传世的唯一一篇律赋，也是我国现存最早、且与科考无关的律赋。作者自比凤凰，由凤凰栖于寒风中的梧桐枝上铺陈开去，是典型的借物咏志之作。 寒梧：生长于寒山的梧桐树。寒山，传说中北方常寒的山，名逴（chuō 戳）龙。《楚辞.大招》：“北有寒山，逴龙赩（xì 戏）只。” 栖凤：古以梧桐为凤凰栖止之木。《庄子.秋水》：“鹓雏（yuān chú 渊除）发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”
[2]王勃自注。此为律赋，限以“孤清夜月”四字为韵。依《广韵》，第一段双句末“图梧雏孤乌”为上平声十一模、十虞（模虞同用）韵部；第二段双句末“清鸣情声成”为下平声十四清、十二庚（清耕庚同用）韵部；第三段双句末“下化榭夜暇”为去声四十禡（夜）韵部；第四段双句末“发阙月歇没”为入声十月韵部。极规整。 按，《切韵》之后，韵目字基本上是一致的。此诗上平声十一部韵目“模”王勃作“孤”、去声四十部韵目“禡”王勃作“夜（约读压）”，原因未详。
[3]凤兮凤兮：凤凰啊凤凰啊。《论语.微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！’何德之衰！” 求何所图：古以龙凤降临必有其意，多为吉兆。《孔丛子.记问》：孔子歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。”
[4]出：犹现。 言：助词，无义。《诗经.周南.葛覃》：“言告师氏，言告言归。”宋.朱熹注：“言，辞也。”
[5]峄（yì 义）阳珍木：峄山南侧的珍贵树木，其珍贵，为制琴绝材，有峄阳琴之说。山南水北为阳，反之为阴。峄山，又称邹山、邹峄山、邾峄山，今山东邹县东南。《尚书.禹贡》、《史记.夏本纪》：“峄阳孤桐。”南朝.宋.刘义庆《世说新语.假谲二十七.11》南朝.梁.刘孝标注引孙绰《愍度赞》（已佚）：“孤桐峄阳，浮磬泗滨。” 丹穴灵雏：《山海经.南山经》：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。”丹穴山，传说中的山。灵雏，神鸟。
[6]理符：犹治理符运。《鹖冠子.王鈇（fū 夫）》：“后世成至孙一灵羽，理符日循，功弗敢败。”宋.陆佃注：“理符，盖谓治理。”《鹖冠子汇校集注》（中华书局2004年版，黄怀信撰）注引《吕氏春秋精论》注：符，“道也。”符运，上天预示的帝王的命运。 有契：犹契合、符合。《随书.音乐志中》：“合德致礼，有契其心。” 则：虚词，犹乃、是、即。 孤：“峄阳孤桐”之孤，见注[5]。
[7]游必有方：凤凰行至栖息极具规律。《庄子.秋水》：“鹓雏（yuān chú 渊除）发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 哂：笑。 南飞惊鹊：三国.魏.曹操《短歌行》之二：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
[8]中吕：凤凰的鸣声，和于中吕之律。中吕，古乐十二律的第六律。《吕氏春秋.古乐》：“听凤凰之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六。” 入夜啼乌：傍晚乌鸦归栖多鸣。
[9]况：何况、况且。《周易.系辞上》：“出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？” 灵光：凤凰的灵异之光。汉.王充《论衡.宣汉》：“明年祭后土，灵光复至，至如南郊之时。” 萧散：潇洒闲散。《晋书.恭帝纪论》：“手握戎麾，心存旧国，回首无良，忽焉萧散。” 节物：不同季节的风物景色。西晋.陆机《拟明月何皎皎》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 凄清：凄凉冷清。西晋.潘岳.《秋兴赋》：“月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。”
[10]和鸣：同声相应，音律协和。《诗经.周颂.有瞽（gǔ 鼓）》：“喤喤厥声，肃雍和鸣。”《春秋左传.鲁庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”
[11]之鸟：犹这只鸟。《庄子.逍遥游》“是鸟也……” 托其宿：有宿住之托。晋.《读山海经》诗之一：“群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
[12]之人：《庄子.逍遥游》：“之人也，之德也……之人也，物莫之伤。”所引，本意是“这个人”。此转作“人们”。
[13]暮声：日暮之时鸟虫之声。南朝.梁.褚沄《赋得蝉诗》：“天寒响屡嘶，日暮声逾促。”唐.陈子昂《入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉》诗：“麇鼯（qún wú 群无）寒思晚，猿鸟暮声秋。”
[14] 五色：各彩颜色。《尚书.益稷》：“以五采彰施于五色。” 箫韶：大禹时乐名。《尚书.意稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。” 九成：音乐九次演奏变化、或演奏九首曲子，一次、一首为一成。“《箫韶》九成，凤凰来仪”句，唐.孔颖达注：“成犹终也，每曲一终，必变更奏。”
[15]则那（nuó 挪）：则何、则如何？《春秋左传.宣公二年》：“牛则有皮，犀兕（sì 四）尚多，弃甲则那？”明.张之烈（？）《正字通.邑部.那》：“那，借为问辞，犹何也。如何、奈何之合言也。” 率舞：相率而舞。《尚书.舜典》：“予击石拊（fǔ 府）石，百兽率舞。” 而下：降下。汉.贾谊《吊屈原赋》：“凤皇翔于千仞兮，贤德辉而下之。”
[16]怀彼众会：犹思念芸芸众生。东晋.孙绰《兰亭诗二首》之一：“怀彼伐木，宿此良俦。”《北史.长孙翰传论》：“因机制变，怀彼戎夷。” 罔知：不知。 淳化：敦厚的教化。东汉.张衡《东京赋》：“清风协于玄德，淳华通于自然。”
[17]璧沼：碧池，古代学宫前的水池，借指太学、选士之所。 醴泉：甜美的泉水。《礼记.礼运》：“故天降膏露，地出醴泉。”
[18]琼林：琼树之林，佛国仙境景象。晋.支遁《阿弥陀佛像赞序》：“阊阖无扇于琼林，玉响天谐箫管。” 竹榭：竹，竹实，竹子所结的子实；榭，木屋。汉.韩婴《韩诗外传》卷八：“凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”
[19]是：此。 敢忘昼夜：谓凤凰有司晨之仪而昼夜之间不敢忘。《尚书中候》：“帝舜云：朕惟不乂，百兽凤晨。”注曰：“百兽率舞，凤凰司晨鸣也。”
[20]苟：假如。 安安：安于环境和习惯。《礼记.曲礼上》：“安安而能迁。”
[21]故当：犹当然、肯定。南朝.宋.刘义庆《世说新语.言语.68》：“故当不昧此语。” 披拂：吹拂、分开。《庄子.天运》：“风起北方……孰居无事而披拂是？”晋.谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗：“披拂趋南径，愉悦偃东扉。” 翻然：幡然，剧变。《孟子.万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰。” 一发：犹弓矢一发。
[22]西序：小学的名称。指学校。《礼记.王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序……”庶老，告老退休的士；国老，告老退休的卿、大夫，或亦包括士。 北阙：朝廷的别称。本意是宫殿北面的门楼，臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书.高帝纪下》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙……”唐.颜师古注：“上书、奏事、谒见之徒皆诣北阙。”
[23]衔诏：凤凰口衔诏书。东晋.陆翙《邺中记》：“石季龙（石虎字季龙）与皇后在观上，为诏书五色纸，著凤口中，凤既衔诏……谓之凤诏。” 宣命：传达皇帝的诏命。《晋书.何曾传》：“宣命遣使，则设介副。” 轩阶：犹宫中。本泛指宫中、华庭堂前的台阶。代指宫廷之中，如宫中的旁舍。《北齐书.上洛王思宗传》：“遂使刀锯刑余，贵溢轩阶。”
[24]游池：凤凰池、禁苑中的池沼。或以凤凰池指宰相。借指为朝廷中枢禁要，如中书省。 庶：希望、但愿。汉.许冲《<</SPAN>说文解字>后序》：“庶有达者，理而董之。”清.段玉裁注：“庶，冀也。”
[25]择木：鸟择木而栖。 俟（sì 四）处：等待安顿。俟，等待。 卜居：择地定都、择地居住。此为后，《艺文类聚》卷六十四引南朝.齐.萧子良《行宅诗并序》：“访宇北山阿，卜居西野外。”《楚辞》有卜居篇。
[26]岂徒：难道只是，何止。《孟子.公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。” 比迹：同步、并驾。《后汉书.皇后纪上.和熹邓皇后》：“齐纵虞妃，比迹任姒。” 四灵：《礼记.礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。” 栖栖：犹栖栖遑遑，不安居貌。《汉书.叙传》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”王勃此时当寓居于京城，应试之前，可谓栖遑。 没没(mò mò 末):埋没。唐.张彦远《法书要录》卷九：“然书之为用，施于竹帛，千载不朽，亦犹愈没没而无闻哉。”

遗世之叶

老师辛苦啦，谢谢

飞雪伤人

学习了，但是，依然感觉很茫然。

希希白羊

飞雪伤人 发表于 2017-9-21 12:55
学习了，但是，依然感觉很茫然。

一些关键词汇不理解，所以不好懂，慢慢的学

自然之风

寒梧栖凤赋（杨婷娥翻译，聊作参考）
王勃
凤兮凤兮，来何所图？
凤凰啊凤凰，你今日来到这里是为了什么？
出应明主，言栖高梧。
凤凰的出现是与当今圣上的圣明相应，它想要栖息于高高的梧桐树上。
梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。
梧桐是峄山之阳的珍木，而凤凰则是丹穴之山的神鸟。
理符有契，谁言则孤？
凤凰的出现与天下大治的瑞兆互相契合，谁说孤桐是孤家寡人呢？
游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼乌。
它的栖游都有一定的目的，不像可笑的惊鹊因乱飞而无枝可依。它的叫声合于中吕之律，不像可怜的乌鸦到了夜晚就聒噪不休。
况其灵光萧散，节物凄清。
况且它的潇洒灵光，照耀着这景物凄清的时节。
疏叶半殒，高歌和鸣。
在秋叶稀疏的梧桐树上高歌和鸣，令人震惊啊！
之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？
它是要在此居住下来吗？人们哪里能明白它的情怀啊！
月照孤影，风传暮声。
月亮照着它孤独的身影，风中传来夜间各种虫鸟的声音。
将振耀其五色，似箫韶之九成。
凤凰一层一层地抖动着它那五彩缤纷的羽毛，就像配合着箫韶之乐的演奏而舞动。
九成则那，率舞而下。
九成之乐演奏完了，凤凰也敛翅而下。
怀彼众会，罔知淳化。
想着世间芸芸众生，好多都没受到淳厚的教化。
虽璧沼可饮，更能适於醴泉；虽琼林可栖，复相巡於竹榭。
虽然太学的水喝起来也还可以，但我更适合去饮用甘露醴泉（皇帝所赐）；虽然也可以栖息于琼林仙境，但还是流连于竹榭（希望能得到皇帝恩赐）。
念是欲往，敢忘昼夜？
想到我有司晨的天职，就想要前去效劳，以致昼夜不能安心啊！
苟安安而能迁，我则思其不暇。
如果这种安于现状的平凡生活能够改变，我将会不断地寻找方法。
故当披拂寒梧，翻然一发。
必须冲开寒梧（此处代指寒门，即布衣身份）的叶子，纵力奋飞。
自此西序，言投北阙。
从这个学校出发，我打算投奔朝廷。
若用之衔诏，冀宣命於轩阶；若使之游池，庶承恩於岁月。
如果能被录用，希望可以宣诏命于宫中庭阶，如凤凰衔诏，身居要职；若是让我能像凤凰那样在太液池中游弋，希望能得到皇上永久的恩宠。
可谓择木而俟处，卜居而後歇。
这样才可以说是良禽择良木而求栖息，择美地而后长居。
岂徒比迹於四灵，常栖栖而没没？
而不仅仅是混个四灵的虚名，每日栖栖遑遑，不知方向，而至才情埋没，一无所成了。

希希白羊

自然之风 发表于 2017-9-21 13:45
寒梧栖凤赋（杨婷娥翻译，聊作参考）
王勃
凤兮凤兮，来何所图？

谢谢杨婷娥老师，你最棒

希希白羊

自然之风 发表于 2017-9-21 13:45
寒梧栖凤赋（杨婷娥翻译，聊作参考）
王勃
凤兮凤兮，来何所图？

谢谢杨婷娥老师，你最棒

自然之风

希希白羊 发表于 2017-9-21 14:44
谢谢杨婷娥老师，你最棒

希希姐过奖了，也是闲着没事，试着翻一下玩玩。有些更深一层的意思还真只能意会，不可言传呢

自然之风

刚又改了很多，感谢老师和同学们的热心帮助指点！