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赋学三十五问(转帖,欢迎继续提问)

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真实姓名
张伟
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发表于 2017-5-15 21:58:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 愚大先生 于 2017-5-17 11:30 编辑

    以下是凝樱子老师的“赋学三十五问”,这些问答涵盖面广,老师的回答也言简意赅,对初入辞赋门中的朋友,有极大帮助。这些问答,已收录于第一版的《赋学微义》之中。
    为更好地普及赋学基础,今特地转帖于此并置顶一段时间,同时希望学友们、赋友们提出新的问题来,我们将请凝樱子老师亲自解答,并将有价值的提问与回答一并收录入老师即将出版的《赋学微义·修订版》中。最终,我们希望此问答帖成为《赋学微义》的学术问答管道,以后可能不仅仅是三十五问,或许是赋学五十问、八十问。
    也请赋友们若有新问题提出时,请尽量与赋学相关。若与赋学无关的问题,请少提或不提。
                           
赋学三十五问
1. 赋有哪些体式?
    答:主要分为骚赋、汉大赋(散赋)、骈赋、律赋、文赋。亦有将骚赋与汉大赋并为一类而称古赋者。
2. 各种赋体有哪些区别?
    答:骚赋的主要特点是擅用“兮”字调,通常带有较强烈的个人感情色彩,较合适抒情类。
    汉大赋的特点是铺陈宏大,字词精雕细琢。章法以主客问答的方式展开较为常见。另篇幅较长,通常在两千字以上。汉大赋较适合叙述,叙述是为表达明显的颂扬内容,亦有一定的隐喻针砭诉求。
    骈赋主要以骈句成篇,讲究诵读声律效果。它具有文字表述与文字骈对美感,较适合抒情与叙述。通常篇幅中等,擅用典故,在赋类中应用较广。
    律赋在骈赋的基础上发展而来,与骈赋比较,其显著特点是限韵,篇幅短小,通常四百余字左右。律赋用词精切,以说理分析为主。常以小切大,立论严正。
    文赋类较为灵活,骈散不拘。记叙与抒情或感慨兼顾,属赋中杂类。
    以上皆属韵文类,其中散赋与文赋韵散句可相间,较自由灵活。概括而言,若作、读骚赋,宜在心有感悟,怆恤天下时为之;若作、读汉赋,宜在锦绣江山之中,心高志阔时为之;而若作、读骈赋,则宜悲时亦宜喜时,或见或闻皆可赋之;若作、读律赋,则应端正衣冠,正襟危坐;而若作、读文体赋,则诸般皆宜。
3. 我们为什么要去复兴赋学?
    答:赋学虽仅是古典文学中的一部分,但涉及面甚广,它包涵了历史典故、小学音韵、儒道佛家思想等等,而这些无一不是我国家传统文化的精华所在。复兴赋学,从某个角度来说,亦是在传承与发扬中华民族的传统文化。
4. 目前我们的赋可以写些什么主题内容?
    答:赋属韵文,其涵盖内容较非韵文相对狭窄。但因为押韵与讲究声律的缘故,诵读时朗朗上口,易读易记的特点非常明显。故用在景观或城市文化宣传较为相宜,另赋以个人情感或花草虫木以及载道论理等等亦皆宜。有不甚相宜者,应是太过激愤或过于哀断的题材。此类题目,较适合檄文、祭文或记文类。
5. 如何写出既不古奥又很典雅的赋来?
    答:古奥的看法需因人而异,如学识通达者,天下应无古奥之文;而学养浅薄者,既便白话,亦可能不甚了然。理论上虽是如此,但就当代人的古典文学修养来衡量,大抵应定位为高三学子能够通读即不为古奥。古奥的来源有生僻字与偏僻典事。大量使用生僻字易使人不能通读,更谈不上理解。当然,辞赋之类的文体,若要做到人人通读通解恐怕不太现实。若想要小学初中尚未结业者去理解辞赋,无疑是强人所难。人人都能理解的,那是顺口溜、莲花落。但若普通的高三学子亦有大量不认识的文字时,此篇赋文的作者则应可反思了。而典雅的定位是指在清爽不聱牙的前提下,文辞优美者。要做到典雅而不古奥,宜选常用字作优美句。在选择典故时,不宜太偏生。
6. 如何才能解决赋的读者不多这一问题?如何才能让老百姓也能读懂赋?
    答:古人条件不足,不是人人都有读书识字的机会。但古时读书人,但凡私塾几年,少有不能懂赋者。至于作赋如何,则与天赋相关。而当今的教育早已普及,几乎可说人人皆是读书人。但就读书人而言,今天能够理解辞赋或喜爱辞赋的反而不多。其原因在教育取向上,西风盛行的时代,传统文化崛起之路尚很漫长。让普通老百姓爱好辞赋,理解辞赋应是一个非常艰难的路程。
作为一个辞赋文学的传播者,不应操之过急,不应为尽快达成“人人懂赋”这一目的去改变辞赋的根本,更不能将辞赋变为人人能懂的顺口溜。若如此去做,无疑是短视的。文化教育的根本目的是提高人们的文化修养,而不是去迁就人们的习惯或屈服于一时的利益。所以说,努力去提高人们的古典文学修养与水平,才是根本之路。当物质文明发展到一定程度时,传统文化的兴盛期亦将随之到来。一个落后与贫穷的民族,谈不上以本土文化为傲,而引本土文化而骄傲者,必是昌盛之邦。我国家已离此不远,我们当前要做的即是默默耕耘,为即将到来的传统文化复兴打好基础。任何时代,都需要一大批坚守传统的人,当前犹如此。
7. 写赋需要有哪些方面的基础?
    答:作赋需要较全面的古代文学修养。从儒家到佛道思想,从经史子集到具体的小学知识,从天文地理到杂学等等皆需有所涉猎。若说先期入门,以具备文言文与诗词对联功底者较易上手。
8. 如何才能让赋句之间逻辑通顺?
    答:赋句之间逻辑关系主要靠“提引”类词汇连接,当然,这需以本身逻辑关系无问题为前提。在此基础上,“提引”类词汇能使其更加通顺。
9. 散句是不是只能放在一篇辞赋的最前面或最后面?
     答:不是。就骈赋或律赋而言,其中的散句固然使用于首尾者居多,但不能说必须如此。散句常有过渡或点睛之效,使用于段落中间时,常能起到舒缓骈句的作用。若骈句是大鱼大肉,散句则算是清香的小菜。如元稹的律赋作品《郊天日五色祥云赋》,其中有句如——帝用愀然曰:“予何力?泽未周于四海,云胡为而五色。来尔群后,举尔众职。因五行以修五事,由五常以厚五德。正五刑以去五虐,繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路,就我陶匏。虽有光华之万状,不若丰穰于四郊。”此即以散言领之,后以古偶之句相接送,与前后段的工整骈句相映成趣,如此手法,亦是非老练而不能达。
10. 赋文结尾是不是多用散句?
    答:无定数,不过通常用散句收尾能较好地护题点题。即便是律赋,亦常见用散句收结。至于收结之散句,亦在可韵或不韵之间,律赋散结多见入韵者。
11. 赋文中的隔句是否必须走马蹄?
    答:隔句当然以遵循马蹄律为好,尤其是初涉赋文者,相严要求总比从宽开脱有益。
12. 赋文是否一定不能犯“八病”?
    答:不是。“八病”规定过细,但其声律应用原理是正确的。就实际来看,宜取其原理。“八病”在流传中各家对其细节理解亦有差异,尤其是“蜂腰”、“鹤膝”两病,争议颇多。“八病”涵盖“声韵调”三大部分,就辞赋而言,最宜取其“韵”与“调”的部分。大抵做到“同韵不相冲”,“同调莫相会”即可。实际应用中,作品完成后应多读,一旦稍有拗口者,即可用八病原理检测之。
13. 什么情况下赋文的开篇分别适合实写、虚写、破题之法?
    答:通常来说,中短篇幅较合适破题开笔。实写、虚写两法宜用在中长篇幅。不过在一个熟练作者的笔下,任何方法皆可自由调度变化。若是常常作赋之人,需多求变化为好,否则作品千篇一律的开篇,毕竟显得过于呆板。凡文章而言,皆当以灵活为法度。
14. 行文中的“发”与“送”有什么区别或联系?“发送”与“提引”又有什么区别或联系?
    答:“发”即若“夫”、“盖”之类,即发语,多用在句首。“送”即若“矣”、“也”之类,即送语,多用在句末。两者并无直接关联,用发语不一定就要用送语,反之亦然。而“提引”类的词汇,主要是用在意节的衔接上。大意节如段落与段落之间,小意节如同段的数句与数句之间。使需要表述的因果或递进等等关系清晰明了,这是提引类词汇的最大作用。“发送”与“提引”亦无必须或直接的关联,只是“发送”“提引”各自的功用不同而已。
15. 辞赋如何避免写成“导游词”或“说明书”?
    答:概全不能精其一者,即易成为“导游词”或“说明书”。要避免此点,应在章法上多下功夫。立主骨,分隐脉,孰重孰轻等等问题,作者需在下笔前做好统筹。
16. 写赋如何选韵?
    答:用韵较高的境界是“韵随心生”。有思有感而赋,随情随景应不存在选择问题。但就初涉者而言,可根据所需要描述的情景而做些选择。如表现风景优美,宜在平声韵上选;若是要表现慷慨激越,可在仄声韵上选。另同作诗相似,要注意避免哑韵。
17. 辞赋骈句如何彰显古意?
    答:骈句的古意斑斓之象是除词汇古雅之外,虚词的使用亦在其中。“而、以、则、之”等等使用于句子中,除有诵读抑扬之效外,亦使得古味浓郁。
18. 赋文如何具有赋味?
    答:所谓“赋味”应是指赋之独特韵味。而赋是最适合高诵的文体,具体表现在诵读节奏的起伏变化较多。实际应用中应把握三个方面,一是应在句子中擅长使用虚词,此可收诵读起伏之效果;二是在诵读节奏上需与诗的节奏区分开来;三是在词汇使用上应向典雅风格靠拢。有此三者,赋味即彰。
19. 如何避免写成“老干体”赋?
    答:这需要从立意、章法、炼词上下手。“老干体”的含义无非是指堆砌空洞口号,章法千篇一律,若于大字报式的文章。要避免这些弊端,需要全面的古典文学素养。多读古人名篇,多了解诸子百家思想是最佳之法。
20. 写作山水赋、城市赋时若有大量的景观可写时,请问如何取舍?
    答:首先是立意定位,可以根据不同的定位来取舍。比如定位一个城市为“红色革命之都”,即当在副脉与隐脉安排上,在景观的选择上,皆以此为主。其余景观可粗略带过或直接放弃,否则易成喧宾夺主之势。
21. 如何避免骈句在表达时啰嗦重复?
    答:此于骈对功底相关。好的骈句,应是意相连而不重复。应擅于使用流水对与借对之法。就技法细节而言,宜在古代骈对方法与现代词性法则中取其精华。通常仅知作骈惟词性论者,易犯合掌之病。而古法之“虚实死活”则要灵活许多。故宜在作骈之初,需对古今骈对的异同要有全面了解。若得掌握,自然少有此弊。
22. 骈赋是否是简单的“对联集锦”,为什么呢?
    答:骈句是对联的源头之一,但说骈赋仅仅是对联集锦,则不全面。骈赋律赋除骈句之外,通常需少量的散句去调和,去点睛。“提引发送”类词汇在骈律赋中大量存在,其主要作用就是为了串联。若说骈赋律赋是“对联集锦”而成,那关键即在“集”字上。在这个“集”字的含义中,不仅仅有衔接串联的技法部分,还有思想立意的根骨部分。
23. 隔句可以连续使用吗?一般最多可连用几个隔句?
    答:隔句在骈赋律赋中不宜连续使用过多。一骈隔句算下来是四个分句才落一个韵字。若连续使用,则显得韵声疏远,特别是轻重类隔句。前面章节谈到的“句式平衡算法”,即有调控押韵字疏密的功效。韵字过密过疏皆不妥,且从句式的重要性来看,隔句常常担当的是“要点”的角色。既是要点,应恰时而发,而不是随处可见。若一定要连用隔句,可在轻重隔句之后选用平隔句式中的四言句式,如此可减少韵字过疏的弊端。而骈文对此并无要求,皆因骈文乃属非韵文,即不存在韵声疏与密的问题。骈文与骈赋的细微区别,我们不可不知。
24. 隔句的上下骈句一般各由两个分句组成,可以用三个或三个以上的句子吗?如可以用,句脚字还可以走马蹄律吗?其格式是怎样的呢?
    答:赋乃韵文。隔句式若分句太多,如上骈四分句,下骈自然亦需要四分句,如此一骈即长达八个分句。如此一来,其押韵字就必然显得相隔太远。故此类异常隔句,应不提倡使用。从古代作品观之,此类亦非常少见,即便有,亦是尽量减少分句字数,如白居易《赋赋》之“其工者,究笔精,穷旨趣,何惭《两京》于班固?其妙者,抽秘思,骋妍词,岂谢《三都》于左思?”句,其中的句子多是三言句。
    而马蹄律的原理本基于一骈四分句为一个单元。若起骈句一旦超过两个分句,即无法形成真正的马蹄律。要么是起骈句内的分句脚字平仄无法形成马蹄,要么是上下分句脚字无法形成平仄相对。凡此两者,必有一失。马无三蹄即是此理。而多分句长联中的马蹄律,考虑的是上联中的分句脚字用马蹄,上联协调好之后,下联相对即可。它并不如骈文骈赋之隔句式,要考虑上下骈句脚字平仄的衔接问题。如对联而言,句脚字为“仄、平、平、仄”的四分句上联,下联用“平、仄、仄、平”相对即可。而若骈赋则成为了“仄、平、平、仄;平、仄、仄、平”。如此的话,起骈之句与相骈之句的尾、首句脚字即已不在马蹄之中矣。其原因是对联仅仅是上下两句即成完整一联,而骈文骈赋则需要与前后句不断衔接。尤其是骈文,理论上可全篇句脚字皆成马蹄。如此则更需避免使用两分句以上的隔句。
25. 有领字的骈句,上下句的领字必须平仄相对吗?
    答:不必追求于此。
26. 在词性的对仗使用上,骈句与律诗相比,有什么不同?
    答:律诗更强调工对,骈律赋的骈句相对更追求文意表达。不过无论是诗是赋,以宽对而佳句纷出者皆极多。且普遍意义上的宽工之分,大抵在《对类》出现之后,此时无论诗赋作品皆远不如唐宋。唐宋做骈,首要的是天赋语感,具体骈对法则不及后代细分至斯。骈对中见灵气,需要大量的阅读与练习。今人若在作句时,先抱名词必须骈对名词,动词必须对动词之念,则如是蒙童之法,虽亦有理,但难得精髓。
27. 为什么古偶入骈,更显得灵活有趣?
    答:古偶句首重于气,常使关键字词重复以加强阅读感受。若结合较工整的骈句使用,常能起到突出重点的作用,并且亦可使整篇文章灵动飞扬而不呆滞。尤其是文体赋,用好古偶,更得意味。
28.唐赋常见句脚字仄对仄,请问这是为什么?
   答:这是唐人承袭六朝的一些习惯。六朝是我国中古音的发衍期,其时声调虽已四分,但声调的两分法尚未形成统一的名称,刘勰谓“飞沉”,沈约谓“浮切”。在具体的使用上,六朝有四声细化相对的习惯。即上声除平声外,还可对“去、入”两声。声调的平仄两分法,至隋唐时期才渐渐确定下来。唐赋作品中,有不少继承了六朝“四声细化”相对的风格,我们如果仔细去分析唐赋中那些句脚字仄对仄的声调,就会发现,绝大部分的声调是有细化相对现象的——即上声字,相对的是去声或者入声字。这样做的好处是,骈对的视野更宽了,可选择的字更多。这个法子在旧私塾中代代相沿,谓为“谋上去之变”。
    另需要注意,唐人赋作中的“四声细化”相对,一般是出现在单句相对之时,而用隔句时,句脚字通常还是按的平仄两分论,并且马蹄律严谨。而在一句中非句脚字的节奏点上,唐人大都也是以平仄相对。这也说明唐人有那种遵于旧习以慕古风的态度。同时也说明,唐代赋学的声调使用观,是处在一个交变时期。
    而我们现在作赋,因诗词的普及,声调两分法的平仄观,已深入人心,所以建议还是以平仄观作赋,如果实有需要,必须以“四声细化”相对时,也应仅限于单句的句脚字,不宜泛滥至隔句。同时建议在作品注释部分加以简单阐述,以杜今人之议。
29. 优秀辞赋的一般评鉴标准有哪些?
    答:中国赋学网正在推广《辞赋通则》,现将其中的骈赋部分附录于此,或有一定的参考价值(仅限于骈体赋)。
     《骈体赋评审与鉴赏标准》
基础技法分数评审细则:
一、 骈体赋

章法构架
    作品应结构严谨并层次分明。发端、衍生、照应等诸象皆具。段落过度需衔接自然。通篇文脉流畅,张弛有度。合于此者,可给予单项最高分数10分。否之递减。遇结构散乱,主次不分者,可予0—8分。另提倡骈赋篇幅在500—1000字之间为佳。
②用韵
    骈赋的正文部分,皆需有韵,但散领之句可不计韵。新韵、中古韵系(平水韵、词林正韵)皆等同视之。但凡用韵处不能古今韵混杂,亦不能平仄韵混用。若使用“中古音系”之韵时,韵部合用情况可宽泛至以词韵为限。提倡转韵,原则上亦提倡随段转韵,若同段转韵不宜过频,并需有“提引”类词汇以做转韵区分。亦提倡随段落表达之需要,而分别使用平仄不同的韵。不能重韵、凑韵。合于此者,可给予单项最高分数5分。否则视情况递减。遇古今韵混杂及平仄韵混用或出韵与重韵、凑韵者,不拘单项总分的限制,每出现一次扣5分。若有通篇无韵者,可视为非“赋”作品,做取消参赛资格处理。
③句式
    骈赋应避免句式单调乏味。单句相骈句式及各种“隔句”相骈句式,应随文章气氛的不同需要而使用到位。单句字数在3-9字之间为宜(含虚词)。4、6字句虽为常式,但3、5、7、8字句式亦当配合抑扬之情而使用。散漫句使用得当且数量不宜过多。句式转换之间,应顺其文气,手法纯熟而无滞碍、且能擅于以句式调控韵声疏密者为佳。提倡少使用三分句或三分句以上相骈的隔句式。合此者,可得单项最高分数10分。否之递减。遇句式单一、散漫句过多及句式转换生涩者,可视情况之不同给予0—8分。
④平仄与节奏
    句中诵读节奏应合乎骈句特点。间有少量5,7言近体诗节奏或间杂“兮”调者可不计。但若使用过频繁而至喧宾夺主者,则为不宜。句中字平仄应相谐而诵读不拗。具体表现在同一节奏之内,不提倡连续使用三个或以上的同声调字。同声、同韵字在运用时应尽量不使冲突(双声叠韵词、及其他连绵词不计),以保证诵读效果。提倡在使用“隔句对”句式时,句脚字平仄安排合于“马蹄律”。提倡骈句在两句对应的节奏点上,声调平仄应相反。而一句之内节奏点平仄交替从宽。在节奏点和句脚平仄对应上,允许适当运用“谋上去之便”的方法(使用中古韵即上声可对去、入声;新韵可第三声和第四声相对),但不能过频。亦提倡做骈句擅于使用虚词,且需应用纯熟。若于以上者,可给予单项最高分数10分。否之递减。遇通篇大量使用诗句节奏者,可视情况予0-8分。遇平仄不谐而诵读拗口等情况,不拘单项总分的限制,每出现一次扣1分。遇虚词使用不恰,每出现一次扣1分。
⑤骈对与炼词
    提倡做骈句时关键词组骈对精严并忌“骈枝、合掌”。骈句在通篇中,应占85%或以上的篇幅。并需无“因骈害意”现象。用词上应求典雅,不提倡不经炼化地使用尽人皆知的成语与俗语。若自造词汇应不引歧义。无论做骈句还是散句,皆不可有逻辑混乱不通之现象。不提倡使用生僻字。提倡在相邻较近的句子中不重复用字(有规则的重复与虚词除外)。合于以上者,可给予单项最高分数10分。否则递减。遇整篇骈句过少者,低于85%,扣5分。遇“合掌”严重者,不拘单项总分的限制,每出现一次扣2分。遇用词粗陋或强使生僻字过多者,不拘单项总分的限制,每出现一次扣1-2分。遇有骈句、散句逻辑混乱不通者,不拘单项总分的限制,每出现一次扣除3分。
⑥典事
    提倡契题用典。但不宜过僻与隔意太远。用典应加注释。合乎此者,可给予单项最高分数10分。否则递减。遇滥用或造作典故者,不拘单项总分的限制,每出现一次扣3分。有用典过僻晦或隔意甚远者,可酌情扣1-2分。
精警句
    作品有精警之句者,可给予单项最高分数5分。无则不予。精警句不拘骈句或散句。精警句由评审人员自行把握并摘出,但需详细阐述给分理由。
整体印象分:
    此项评分主要立足于整篇作品的艺术化处理。具体表现在咏物、体物、写景、状人时的华美程度、刻画细腻度、形象逼真度、虚实相宜程度,以及发慨议论时的感人度与深度,亦包括技法技巧的整合使用等等。此项评分最高分数为10分。此项评分由评审者自行把握,但需详细说明给分理由。
备注:
    以上七项技法与整体印象分总计共70分。评审人员需一一评分,不可遗漏。每项评分皆需说明详细给分理由,第七项评分需引例出作品完整句。技法与整体印象得分+思想立意得分=作品总计得分。思想立意得分由评审者自行掌握,但需详细说明给分理由。
    以上技法类评分皆以原创作品为必须之前提,若发现整段落或大量单句抄袭者(被抄袭作品不拘古今),评审者在证据充分的情况下,可提交评委会做取消参赛资格处理。
30. 壮句紧句长句的顺序如何安排?
    答:通常由壮句渐渐过渡至长句然后隔句。即如推理,宜由浅入深。不过如通篇如此,也难免单调。所以就实际应用来看,可大抵以“壮紧长隔”为顺序,具体使用完全可自行调剂。
31. 换韵的时候不用提引语,直接换行可以不?
    答:换韵时通常亦代表着转换叙述内容,使用提引语在此时可以起到提示与间隔的作用。特别是在同一段落需要转韵时,更应注意此点。不用提引语而直接转段换韵的,古人的例子也有,但相比较,毕竟是少数。建议在转韵时尽量要使用提引词汇,以避免生硬与突兀。
32. 押韵一定要平仄韵交替吗?每个韵至少要押几次?一韵到底行不?
    答:赋与近体诗不同,因篇幅较长,需要表述的内容较多,若通篇一韵,即显单调亦不能满足“韵随情转”的描述需求。故需要根据不同的情景而分别使用不同的韵,或平或仄需视情况而定。至于说一定要平仄韵交替使用,则无如此肯定的说法。相对而言,律赋出题韵时有平仄韵字相间交替者,然后依序为之。但唐宋律赋中亦有大量题韵并非平仄交替,或作赋时不依其题韵顺次者。笔者认为“韵随情转”是最佳转韵之法,无必要去强调平仄交替。所谓押韵,最起码一个韵要押一次才谓押韵,即要用两个韵字。通常一韵具体要押几次,则无法统一,短者押三五次即转,长者押十余次或更多亦可,此点上无定法。但仅押两字即转者,自古不多。
33. 结尾以诗结尾,是绝句好还是律诗好?
    答:骚体或汉赋作结宜用兮调古辞或古体诗,亦可不用。唐以后骈赋用诗补结者渐少,若用,宜在古体诗与律诗中选。律赋通常不用诗结,有者极罕见。文赋若以诗结,宜选古体。
34. 以诗结尾是对全篇的概括还是最后作个补充?
    答:作赋用诗结,通常是为补未尽之意,或拔高而发嘹亮之声。但其中有个冲突,若诗不甚好,反成添足带赘之态。若诗极好而赋平平,则有喧宾夺主之势。故宜诗赋皆佳可用。
35. 辞赋文体创作中可以使用熟语或成语吗?
    答:所谓熟语,即指人们常熟的语句,包括乡俚之语或一些古代文章中耳熟能详的语句。我们在辞赋创作中若较多地使用此类,则会予人词汇量存储不足的感觉。比如要表达某某地区很富裕很出人才,今常有人直接借用王勃的“物华天宝,人杰地灵”这两个句子,而这是普通人从小熟知的,若在创作中不求变化的原句借用,无疑是最下乘的手法,是不可取的。才气与文采,是创作辞赋文体需要具备的条件之一。若较多地借用前人旧句,谁能说这是文采呢?谁能说这是才气飞扬呢?灵活运用,“辞求自新”方显才气。
    至于成语的使用问题,其原理与上面一致。不过首先要厘清古人所谓的“成语”与今人所谓的成语概念。古人言中的成语包括较今为广,熟语、旧言、陈词等等皆包括在内。而今人所谓的成语,多是指人们常知的典故概括语及日常习惯用语,多由四言组成。至于“成语”一词的出处,大抵最早见于元代,刘祁在《归潜志》中有简单论述,其曰:“古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。”这里的古文,指的是文言散文,四六指的是以骈句为主的文章。这里所说的“四六宜用前人成语,复不宜生涩求异”,常使今人误会为作骈文骈赋宜用成语(今人概念的成语)。其实如此理解,已在误区。我们从现存的骈文骈赋名篇来看,与刘祁强调的四六文宜用前人成语大相径庭。历史上的骈文骈赋名篇,大量使用典故,但在表述典故时,多是用自己的言辞,而绝少一字不改沿袭旧句。也就是说,同样一个典故,在不同的作者笔下,其表述形式各不相同。并且一篇文章传播之后,后人再用此典故时,在表述上,亦多自觉避免与名篇雷同。举如王勃之后,古人作骈文或赋,再难见到诸如“杨意不逢”、“物华天宝”之类的典故表述与修辞语直接借用的情况。
    所以综合来看,刘祁所谓的“四六宜用前人成语,复不宜生涩求异”其实是指用词——即用词需有出处,不宜自造生词。此处词的含义,除单字成词之外,多指两字为一词组,并不包括四言成句。但作散文,则可在用词组词上另辟蹊径。
    古时典事启蒙类的书籍很多,较早的如《蒙求》,皆四言谓一事,将历史典事以四言浓缩,是为方便编排与记忆。此类四言典事的概括语,多被旧时的读书人从小熟知。如在作文章时,需要取用其典事,亦是取其义而自作新辞。若直接取用原文四言,难免被人笑话。才子自负,应有新辞,这是根本的原因。亦即是所谓的“义或循旧,辞必自新”。归根结底,古典文学与现代白话文不同。作现代文,借用或直接使用一些四言成语、典故语,便算是有文采有知识了。而古典辞赋文章不同,它要求作者不仅仅要熟悉这些典故,并且要求在表述这些典故时,要有自己的词汇组合。这是两个层次的区别——亦是对一个才子的要求。
    《赋学微义》中有关于做词珠的章节,即依旧塾要求,在取词时,要求只取两字词组,亦是为避免与前人旧句雷同之故。所以只要厘清了“句”与“词”的关系,这些问题便迎刃而解。四言可以成一句,两字通常只是词组。做骈赋、律赋时,两字词组要有出处,不宜生造词组——这其实就是刘祁所说的“四六宜用前人成语,复不宜生涩求异”。至于成句,也包括现在所谓的成语(四言或以上),要争取化而用之,忌讳原句搬用。

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发表于 2017-5-15 22:15:55 | 显示全部楼层
感谢分享!收藏了,慢慢拜读学习:handshake
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发表于 2017-5-16 17:56:32 | 显示全部楼层
请问老师:赋文中对仗句中,上下句脚可以都是押韵字吗?
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赵薇
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发表于 2017-5-16 20:04:55 | 显示全部楼层
学生学古 发表于 2017-5-16 17:56
请问老师:赋文中对仗句中,上下句脚可以都是押韵字吗?

               赋的骈对句押韵,也有一个发端与规范的过程。按唐宋较成熟的押韵方法,最多见的隔一句押韵。也有连押的情况,这主要用在起韵之时。如“足以光昭千古,照临下土”,其中“古﹑土”连韵。甚至也有在一韵中间或结尾连韵的,如“惟天有河,是生水【德】。凌浩渺之元气,挂峥嵘之远【色】。所以正辰【极】,奠南【北】。其清莫挹,濯星斗以滋上元;其恶可流,荡云霓以临下【国】”。这一段其中的““所以正辰极,奠南北”其中的“极”与“北”连韵。    这样做的目的是为在三言句的押韵上,加强紧促感,并弥补其后隔句押韵字过疏的弊端。总而言之,连韵的情况不算少见,但如例句这样的,在中间连韵的情况,是不多见的。我们的建议是,尽量规范押韵方式,在起韵或者同段转韵,需要加强韵感时,可以连韵。如果在一韵中间连韵或结尾句连韵,请权衡整个押韵段的疏密问题与意象连贯问题。最好的押韵法子是,整段乃至整篇,其押韵字的疏密都控制在一个合理的范围,这个合理范围,通篇考量下来,平均一般是12字--16字使用一个押韵字。旧私塾传下的“句式平衡算法”就有此方面的论述,具体可参考参考《赋学微义》。
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发表于 2017-5-17 12:51:45 | 显示全部楼层
凝樱子 发表于 2017-5-16 20:04
赋的骈对句押韵,也有一个发端与规范的过程。按唐宋较成熟的押韵方法,最多见的隔一句押韵。也有连押的情 ...

谢谢赵老师的解答。
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发表于 2017-5-17 12:52:20 | 显示全部楼层
谢谢赵老师的解答。
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发表于 2017-5-24 10:56:53 | 显示全部楼层
受教匪浅。谢谢!
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发表于 2017-5-28 21:56:11 | 显示全部楼层
收藏了,谢谢老师,慢慢消化。
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发表于 2017-5-28 23:38:56 | 显示全部楼层
收藏了,抽时间学习,谢谢赵老师
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发表于 2017-8-8 16:57:32 | 显示全部楼层
实用精微,研习收藏!
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杨焕球
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发表于 2017-8-8 17:13:22 | 显示全部楼层
我购了10本《微义》,还只看了大半,去年送徐州青俊薛刚二本后,哎,除当年赠送几本外,其他找不到了,真有点后悔,不该赠与!
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 楼主| 发表于 2017-8-10 19:55:01 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2017-8-8 17:13
我购了10本《微义》,还只看了大半,去年送徐州青俊薛刚二本后,哎,除当年赠送几本外,其他找不到了,真有 ...

问杨老师好,老师的赋学微义很快要出修订版了
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 楼主| 发表于 2017-9-7 23:14:30 | 显示全部楼层
老师好,前几天与人讨论辞赋的质与文,有不少人坚持做赋以思想立意为主要,其余的都是次要甚至可以不顾,想请教老师对此的看法是怎样的?
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愚大先生 发表于 2017-9-7 23:14
老师好,前几天与人讨论辞赋的质与文,有不少人坚持做赋以思想立意为主要,其余的都是次要甚至可以不顾,想 ...

    文与质两相并臻,固然极难,但始终应该是我们追求的目标。当前颇有些赋友在提倡重意轻文,其实也是很偏激的想法。每个人都有自己的想法,这不足为奇。我们自己要做的,就是力求立意与文辞的高度协调,力求文采与思想共美并相辅相成。
    观察当前大部分的征赋活动,其立足点、立意要求无非都是在颂扬的基调上,在这个基调上,真有什么思想出众,足以追媲前贤的立意吗?尤其一些连基本体式、基础技法都不规范,文辞炼化粗鄙的作品,恐怕无论如何都谈不上什么立意出众。
    所以我始终认为这一类作品的作者,若是喜欢说什么“立意才是主要的,其余都不重要”,其实就是自欺欺人而已。是对自己不严格要求的一种借口。
    惟有在遵循基础体式的要求下,同时看重立意与文辞的做法,才是为赋之正途。我们可以还原创作一篇赋文的基本过程来分析分析:
    首先,在你做一篇赋之前,你首先要考虑是的,我要做什么体式的赋?是做文赋还是骈赋?是做骚赋还是律赋?这个目的确定之后,你才能去构思动笔。如果连写什么体式的赋都没想好,就敢动笔的,那就是匪夷所思了。确定要写什么样体式的赋,首先需要知道这些赋的基本格式与要求,这是毋庸置疑的。如果不知道或者似是而非,那就是学不到家的原因。如果这样也敢去写赋,不得不说这是一种大胆的可爱的行为。比如有人上台演唱,报幕人说:欢迎某某人给我们唱一段京剧。结果此人上台,表演的是山东快板!这作为喜剧是不错,但是就作赋而言,就难免让人啼笑皆非了。
    以上的确定之后,我们就要考虑文章的立意、衍意了。没有一位作者在不考虑好立意就会去动笔做赋的。白居易曾说“立意为先,能文为主”的“立意为先”就是这个理。不过立意确有高下之分,这与个人的学养与认识有关。
    有一个立意之后,才能开始正式写作。在这个过程中,我们要考虑的因素非常多,章法结构,文脉安排、文辞优美,文质相契等等都要考虑。如果你仅仅认为有立意就不管其他,那写起来会非常快,一天弄十篇八篇赋,可能一点问题都没有。如果你要追求立意与文辞相契美,那就会相对较慢,甚至感觉非常困难。这里我想问一句——有什么美好的东西是可以速成的呢?
    大体成型之后,骈对,炼词,平仄,音韵等等都是需要仔细去推敲,去修改。在这个推敲的过程中,如果你觉得这些因素已经影响到你的立意发挥时,便可嘎然而止了。每个人对文字的敏感度与天赋学养不同,所以这没有统一的认定界限。比如想表达一个相同的思想,我找不到表达的更好更美更贴切的词汇,而你可以找的到,这就是不同点。需要忌讳的是,我们不能因为你自己天赋不足或学养不够,达不到“文质相契”的境界,就反过来鼓吹“做赋主要看立意,其他不重要”,这样做就显得有些莫名了。应该去认真学习,扩大知识面,争取到达“文质相契”才是正途,亦惟如此,你才能真正进步。另外,惟有在达到自己的学养与天资极限时,我们才可以“废文而就质”。而不是稍遇困难,就以“立意才是主要的”来宽慰自己。   
    做赋,首要因素是自己对文章的态度。
   纵观网络上的辞赋发展已近十年,可到目前为止,一些人连赋的一些基础体式都不了解,或者将赋的各种不同的体裁混为一谈。甚至一些人连最起码的押韵要分平仄都不知道,就敢放胆写“赋’,并且一写就是数十篇甚至上百篇,这让人非常纳罕。就算没有直接的传承或师教,但如果是真正去读过,去仔细研究过历代辞赋作品的人,都不可能不知道这些赋体的基本要求。   
    一个文体的形成,是有历史积淀的。而这些文体的各种要求与规范是掩盖不住的,因为他存在于历代作品之中。一些连基础体式与基本技法都不符合的作品,迟早会被人诟病。因为关于一个文体的区分,不是我们想当然就算的。也就是说——赋这个文体,不是你冠个题目叫赋,它就是赋。
    遵循文体特点,追求立意与文辞兼顾,才是我们学赋的目标。既不能说“赋嘛,讲立意就可以,其他无所谓”,也不能单单求文辞华美,技法娴熟而忽视立意的重要性。“文质相契而美”才是真正的目标。我坚信这才是做赋的正途,也是做赋需有的态度。

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发表于 2018-4-30 22:09:39 | 显示全部楼层
学赋的好文章,值得学习,收藏,谢谢老师,辛苦了。
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一口气学习完毕
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发表于 2018-5-7 19:53:04 | 显示全部楼层
好贴,顶
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发表于 2018-5-8 18:18:57 | 显示全部楼层
谢谢,赵老师良苦用心,学习了
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发表于 2018-5-9 17:58:23 | 显示全部楼层
这些问题真好!回答更好!大赞!
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发表于 2018-6-17 07:00:35 | 显示全部楼层
请问:骈句节奏点上的平仄对应,可否“谋上去之便”?譬如我想写如下骈句:“抡一柄神钺,凭两袖清风”其中“柄”可否对“袖”。另外,“抡”和“凭”可否理解为领字,平仄不论?谢谢!劳驾!
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辽东一叟 发表于 2018-6-17 07:00
请问:骈句节奏点上的平仄对应,可否“谋上去之便”?譬如我想写如下骈句:“抡一柄神钺,凭两袖清风”其中 ...

忙于客栈装修改造,很久没有来网站了,今天才看见。
    请问:骈句节奏点上的平仄对应,可否“谋上去之便”?譬如我想写如下骈句:“抡一柄神钺,凭两袖清风”其中“柄”可否对“袖”。另外,“抡”和“凭”可否理解为领字,平仄不论?
    答:关于骈对,主要分句脚字相对、一句中节奏点相对、上下句节奏点相对。最早期的对,并无声调要求,只是意义上的概念。六朝时期,四声得以归纳,“平上去入”声调得以应用到骈对之中。其时之对,与隋唐时期将4个声调两分为平仄,又不相同。对即变——声调不同,即可成对。并且这个变的概念,不仅仅是声调的不同,有时也包括开合两呼。唐人,特别初唐中唐,尚多见在赋文中遗习此风。
    我们以唐人律赋《日五色赋》为例,如“ 德动天鉴,祥开日华”,此两句的本句节奏点,皆仄对仄、平对平。但我们吟诵时,并不因声调的不规范而觉得拗口难读。其原因在于,节奏点的字“动”、“鉴”分属上去不同声调。且中古韵中,鉴也有平声读法,其意相同于去声读法。祥开日华”句,他的节奏点“开”与“华”,都是平声。中古音系的平声,理论上调值相同无变化,应读来气弱。但这两字的开合不同,一为开口呼、一为合口呼。两字虽然声调皆平,但具体发音的口型不同,也算是有了一些变化。并且整句的声母韵母并不冲突,如此一来,也就对吟诵并不构成大的妨碍。
    再看此赋的上下句节奏点,“舒明耀,符君道之克明;丽九华,当帝业之嗣九”。此隔句对的“君道”与“帝业”,按平仄两分法,节奏点皆仄对仄。但声调细分来说,一是上声字,一是入声字。这也符合六朝的四声细化的对法。声调有了变化,读来也就有了抑扬顿挫的感觉了。
    再如“泛草际而瑞露相鲜,动川上而荣光乱出”,其中的“草际”对“川上”,节奏点一是上声、一为去声。同样有声调上的变化。又如五彩彰施于黄道,万姓瞻仰于康衢”,其中“彩”与“姓”,同样是上去声调不同。
    总而言之,对之求变,隋唐声调平仄两分之后,主要是声调上的两分求变。而六朝是四声细化求变,甚至关系到开合呼的变化乃至等韵不同的变化,这关系到发音口型与发音部位。但多数来说,还是以四声细化相对为主。具体应用上,句脚字上应用最多,其次是上下节奏点,再其次是本句节奏点。唐人赋文作品,常见延续六朝用法,在句脚字上谋上去入变化相对的尤多。
   如果做骈对,需要精细到四声细对,乃至等呼变化相对的话,就显得非常繁琐与复杂了。这也是后来将四声相对简化为平仄相对的原因之一。声调相对,仅以平仄区分,这更方便学习与掌握。尤其唐代近体诗盛行,平仄两分法更能使学诗者易于入门。
   至于我们做赋,在必要的情况下,承其古风,使用四声细化相对的法子,我个人觉得是可以的。但建议在中古韵的环境下使用,因为新韵少了入声字,而阴平阳平的调值变化也不算大,这就背离了古人求调值变化而成对的初衷了。
   所有的声律规定,都是为使顺利吟诵而服务的,在规范的指引下创作,必然更容易吟诵。但也需要记住,能够吟诵顺畅的原因,绝不仅仅是声调问题,也不是仅仅靠平仄就可以涵盖的。理解古人的“变化”之道,才是关键。
   另外,“抡”和“凭”完全可以不论平仄声调。








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马向党
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发表于 2018-6-26 21:50:13 | 显示全部楼层
十分感谢赵老师答疑解惑!很长知识!
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论坛元老

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王春晓
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发表于 2019-2-20 16:46:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 凤兮凰兮 于 2019-2-20 16:47 编辑

受教了。原以为通篇马蹄韵,只是隔句对使用。不过,唔觉得,严格地讲,一句之中意节上平仄应该交替,不能连平连仄。看发表的赋中有违例现象,似遵谋上去入之变。古代的赋中也不少这种现象。之前不理解,认为古人宽对,其实是有说辞的。还有前句句脚和对句韵脚不谐的。至今方悟。
不知我理解的是否正确?
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