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《桐城古文选》序

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吕先斌
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发表于 2018-10-2 09:03:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《桐城古文选》序  
        
     桐城文学之兴,在有清一代。乾隆中,四库馆编修程鱼门、周书昌谓“天下文章其在桐城乎!"由是学人多以桐城古文为宗,尊之为"桐城派"。方望溪、刘海峰、姚惜抱三先生相继挺出, 溯源而建文统,讲学以立门户,循循相递,师传者,私淑者,不绝如缕,弟子门生满天下,斯一时之极盛也。
         
    夫开宗立派,不惟追随者众,其文可观,其旨犹不可阙也。夫桐城古文之统绪,奉左、迁制义为之宗,视唐宋八家为圭臬,以归震川为效法,至方、刘、姚三祖为不祧之传。方望溪倡古文“义法”说,窥破作文玄机,桐城文论基石始奠焉;刘海峰者,以“神气、音节、字句”,创“因声求气”之法,使习古有径可循也;姚惜抱析“义理、考据、辞章”之论,集前贤之大成,文统遂具焉,号为桐城家法。其编纂之《古文辞类纂》,不惟开示门径,亦是昭明文统也。绵绵后学者,一以贯之。赓续之,光大之,弘扬之,绍先哲之余绪,昭斯文于后世,天下翕然,目为正宗。故曰:欲学古文者,其始必用力于桐城之文,而后进之以八家,由八家而入《左》、《史》,则不误所向,而克以有成矣。
         
     吾友龙眠山人,皓首穷经,爬罗剔抉,选录乡贤古文百余篇,大约合于桐城义法,而皆必归于雅驯。欲携此编指教于邑庠,而济溺拯衰也。以余私淑姚公故,嘱余序之。末学才识浅薄,名微位卑,惟仰止行止焉,何敢序哉?余询曰:“天下妙文众也,况三先生之徒亦有徒,其域外从学者不计其数,高足亦有数十,其文皆出人头地,何以囿于一邑一乡耶?”其辩曰:“唯乡先生为最可亲,尤足以兴起后人,更乃某穷究数年,心得于一二,欲绍邑中文业,或有涓埃之裨也。”余感焉,何可负其谆谆之忱?遂不揣谫陋,略陈其概,是以为序。



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