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关于2018年第二季度微赋赛《荷赋》初评公告

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关于2018第二季度微赋赛《荷赋》评公告
    自2018年4月24日中国赋学网关于2018年第二季度微赋赛《荷赋》征文启示公告以来,截止公告截稿日2018年6月25日止,共收到全国各赋学爱好者投稿赋文35篇。经本期评委一周来初评,共计初评出18篇初评入选作品,编号分别为“6号、9号、10号、11号、13号、14号、15号、17号、18号、19号、20号、21号、22号、23号、24号、26号、27号、29号”。现匿名公示,公示期为两天,两天后进行复评。现附18篇初选作品匿名公示如下:
6号作品:荷赋
    亭亭玉立,袅袅婉香。出淤泥而不染,濯湖水乃清扬。水曳月光,羞花之雅洁;风吹湖面,微波而清凉。菩提之善惠,君子其雅芳。
    一枝擎绿,双影共红。满满圆圆之翠叶,香香色色之青空。翠叶卷舒,天真之国色;粉荷合放;唯美之西风。露珠翻滚,锦鲤游同。花瓣白粉,娇羞之少女;莲蓬黄蕊,活力之儿童。各尽其色,各展其容。
    霓裳曳舞,我梦成花。如凤凰而展翅,若仙女其浣纱。月色荷塘,为君子田田而优雅,零星花白,托玉盘轻轻乃奉茶。梦回而不见君子,只有满塘荷花。
9号作品:荷赋
    漫舒襟抱,景仰芙蓉。蕊含珠露,叶卷熏风。色凝夏碧,芳续春红。笃眷凌波之谊,贞修溪客之衷。清廉誉其品,雅洁正其容。箭破污泥,藕长通灵之节;源流活水,花涵怜子之蓬。是以骚人意洽,君子感同。晴柔则诗竟小池之雅;性直则文赓爱莲之隆。至于听雨荷塘,激情澎湃;恣情月夜,水乳交融。亦悠闲自适,蕴藉无穷也。
注:凌波之谊:水仙号凌波仙子,而荷与水仙同生于水中,故谓其与凌波友谊深厚。
溪客:荷的别称。
箭破污泥:荷初出泥时,其叶如箭。
怜子:音谐莲子,此处为双关语。
诗竟小池之雅:杨万里《小池》诗云,“小荷才露尖尖角”。
文赓爱莲之隆:周敦颐有《爱莲说》一文,把莲花誉为君子之花。
10号作品:荷賦
    抽绿尖于春早,支玉伞于水寒。团团荷叶以联碧,袅袅荷苞若点丹。沫释迦之吉光,原起绿浪;兆老君之祥瑞,升腾紫烟。尔乃风萧萧则起涟猗,光熠熠而泛斑斓。至于其根潜藏,持节若玉;其实蕴藉,苦心当怜。尔其生性谦谦,出污泥不染辉质;中直落落,经冬雪何妨贞端。因为圣物,故结仙缘。姿尤曼妙,态亦娇嫣。遂乃放梭舟,乐荷田
11号作品:荷赋
    在水亭亭,有荷楚楚。惟恋清澜,不依芳圃。既凝夏雨之珠,复笼秋风之露。婆娑入目,谁曾月夜徘徊;邂逅知心,伊独玉环泣诉【1】。出水华清,凌波洛浦【2】。漫随浅唱,慕追茂叔之文;或恐高声,惊失易安之鹭【3】。寄月魂栖,邀风叶舞。但尚素馨,无求妖妩。况乎君子喻品喻风,莲心无污无腐。噫!仕者若如荷,苍生安有苦乎?
注:依词韵,149字
【1】月夜徘徊:朱自清于月夜徘徊荷塘,写出著名散文《荷塘月色》。玉环泣诉:据《北梦琐言》记载,唐代元和年间(806-820年)苏昌远居吴中(今苏州),邂逅一位素衣粉脸女郎,赠给他一枚玉环,不久,他发现自己庭院的水池中有荷花盛开,花蕊中也有一枚同样的玉环,但“折之乃绝”,后人由此又称荷花为玉环。
【2】杨贵妃浴身华清池,宛如出水芙蓉。荷花也称凌波仙子,如宓妃飘然洛水之上。
【3】周敦颐,字茂叔。李清照,号易安居士。
13号作品:荷赋
    若夫夏日清和,香有芙蕖。其叶田田,潋滟托于翡翠;有花烁烁,婀娜恰染丹朱。静水兮芳香不掩;淤泥兮风露如初。别是风流,羞为俗态;天然静雅,时羡新吾。
    尔乃青盖亭亭,芳洲采采。起水佩以清泠,舞风裳之绿黛。一池红浅,香远兮而生;十步清圆,不群兮独介。是君子之高标,岂敦颐之独爱。
    是以雅客仰高怀在侧,世人多怜爱为先。芰荷别样,凌波有接天之碧,蜻蜓飞上,露角得早有之言。此景此情,谁同吾把盏;可觞可咏,一而再采莲。
(200字)(用韵依词林正韵)
14号作品:荷赋
    彼泽之陂,皎皎其荷。亭亭而浮碧,奕奕而凌波。其清穆如,有匪君子;其态卓尔,媲美湘娥。泊一枝而生静,舒万朵而养和。翠盖乍分,曳云裳而袅娜;圆阴可掬,垂仙髻而婆娑。真珠零落,芳气微酡。不妖不染,无媚无阿。大千泼墨无数,茂叔爱之何多①。吾独赞其超然风雨,自在烟蓑。傲暑经霜,岂悲宋赋;泥根玉雪,羞作宁歌也②!
注:本赋用平水韵,不计题目、注释符号共149字。
①大千:指张大千,一生画荷无数。茂叔:指周敦颐,写有《爱莲说》。
②宋赋:指宋玉《九辨》悲秋之作。宁歌:指宁戚歌,典出《淮南子》卷十二〈道应训〉。春秋时,宁戚想向齐桓公谋求官职,以便能施展自己的才能。在齐桓公经过的路边,“击牛角而疾商歌”,引起齐桓公的注意,被其带走,成就了事业。后遂以“宁戚歌”指不遇之士自求用世。
15号作品:荷赋
    览异卉而何妙?数蕖华之独灵。敷曼根以通地理,引修茎而点天星。观乎灵逸舒秀,遥举翠盖以擎天;香远益清,俯照碧水而修节。降神女于阆苑,楚楚仙容;步凌波于瑶池,亭亭玉叶。于是聚灵标,衍风骨。烁彤辉如朝霞,凝明玑于夜月。集阴魄之柔光,采阳精而葱郁。是以玉润雅醇,珍丽圣洁。觅清心之妍芳,还顾于荷塘风物。
注释 字数 : 148字(含标点)
赋依《词林正韵》,前二句依第十一部平声韵,后面七句依第十八部入声韵。
17号作品:荷赋
    不没寒塘之志,终成灵沼之贤。红英沐日,玉骨擎天。五寸荷杯高举,千颗鲛泪轻旋。迎风则广寒舞袖,流雾而洛水飞仙。丽影千姿,沈醉丹青妙手;霓裳一曲,痴迷绿绮冰弦。以至繁星欲坠,宝月难眠。饮琼露兮不浮不躁,卧清波兮不恣不狷。禀性标高,周公偏爱;美人腰瘦,太白生怜。嘻!秀逸十分,魂惊雅客;馨香一缕,欲为谁传?
18号作品:荷赋
    红尘修立,净土敦行。楚娥步月①,玄子参灵②。凌淖凌波③,表里流乎皓魄;乐天乐水,襟怀纳乎沧瀛。节节雪根,历浊淤而贯玉;空空方寸④,凭虚泊以开精⑤。苞掬香以华其质,蕊藏宝而妙其英。领不妖之秀色,结无蔓之纯情⑥。低眉而听雨落,拂袖以答风鸣。讴乎儒有说⑦,释有经⑧。道归本瑞⑨,庶比岁星⑩。化育佛之静客兮⑪,天凡皆爱汝之清清。
注:依词林正韵
①楚娥:巫山神女。荷之化身,美丽忠贞之象征。
②玄子:道教中女子成仙者美称。
③凌淖凌波:超越泥沼行走波间。
④空空方寸:指空空之藕心。虚怀如谷。
⑤开精:指开窍。
⑥领不妖之秀色,结无蔓之纯情:指引领端庄秀丽之花容,而蒂结与纯情一样的、无枝无蔓的干茎。
⑦儒有说:指儒家周敦颐的《爱莲说》
⑧释有经:指佛家的《莲花经》
⑨道归本瑞:道家视荷具有瑞应,故高功法师之冕饰荷以呈祥瑞。本瑞指上天降下来的祥瑞。
⑩庶比岁星:民间有很多与荷相关的銘图。如“和合如意”,以荷与如意同图而呈祥纳福。岁星指木星,所在主福。
化育佛:佛与菩萨皆由荷化生培育。(出处:佛教莲文化诸多典故。佛祖也被称之为莲花王子。)
19号作品:荷赋
    既称灵草,亦号芙蕖。结修根于重壤,经漱玉而轻裾。潜幽泉以育藕,张水目而挺敷。菡萏闲吟,谁爱轻灵逸士;霓裳飘举,自怜曼妙仙姝。花影堆之锦绣,露盘泻之明珠。奉与观音,可供拈花一笑;分之小我,未曾隔叶三呼。六月无声,花生灿灿;一尘不染,香吐徐徐。于是,敦颐说君子之花,鲍照欣芙蓉之赋也。
(计142字  依词林正韵)
20号作品:荷赋
    芙蕖仙子,天地精英。东而流咏,西则擅名。翠羽琼杯,何愧摩霄之接露;红衣紫袂,犹怀拂浪之濯缨①。临风落落,出水亭亭。日辉而懋淑,月被以含灵。十里西湖,香誉古今中外;一池绝色,韵融典籍禅经。粲也佳人以送,昭兮上客而迎。标玉洁,气冰清。尘淤不染,宠辱不惊。是故屈子之衣莫怪,敦颐之爱莫争②。君子懿范,孰不钟情?
注释:此赋依《词林正韵》,共计150字(含标点符号)。
①接露:典出“汉武帝立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露,冀饮以延年。”濯缨:语本《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗,操守高洁。
②屈子:屈原,战国时期楚国诗人、政治家,其所作《离骚》中有“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”敦颐:周敦颐,北宋著名哲学家,著有千古名篇《爱莲说》。
21号作品:荷赋
    水碧珠流,云浮燕逐。蜓立荷尖,蛙鸣画幅。翩翩翠叶,翻浩渺于盈盈;媚媚琼苞,舞婆娑而蔟蔟。映空水于焕然,遍池田而清馥。逐得泛扁舟,迎娇淑。汇粼粼于嘉许,西子多情;融绪绪之乡愁,冰魂照覆耳。有道非丽色以著身,自高洁而夸目。乃百卉之谦君,达方寸于化穆。不染之濯,德品感服。噫嘻!洗句洗心,当效泽芝于一掬也。
22号作品:荷赋
    斯容美兮,众之长吟。斯采凋兮,余之弥歆。夭夭其颜,未尝敢鄙;荦荦其质,洵以为珍。爰闻霜果累焉,百陌则阜;芳华姹以,千丛乃馨。于是蝶之恋,鸟之亲。却奈秋蕖断骨,败叶伤神。而籽既撷;谁曾记?实犹匿,最可寻(1)。始知彩绚无争,莲蓬逸性;张扬不事,藕眼虚心。遂曰:荷魅之至,彼炫非乃,惟隐德者耳(2)!  
注释:(本赋依中华新韵)
1. 籽、实:籽,即莲籽。实,即莲藕。
2.荷魅之至,彼炫非乃,惟隐德者耳:本句的意思是,荷的最大魅力,并不是美色炫耀,而是施德于人而不为人知的崇高境界啊!
23号作品:荷赋
    太生天物【1】,水出芙蓉【2】。怀柔而净善,涵道而和同。清丽出尘,菡成花而佛诞【3】;慈悲入世,根见性而瑞从。而其植福田【4】以修果,怜众口以救穷【5】。何殊于君子,未异乎公忠。戊戌维新案,二七大罢工。莫不以宁三界之佛心,沦之炼狱;拯六凡之碧血,喋乎长空。继而挪日月【6】,破昏蒙。创共和之明世,呈妙相于寰中。此乃荷经世致用之衷也!
​。
注释赋依词林正韵​,计标点148字。
【1】太生天物:《仁学》曰,太是构成万物的本质。
【2】水出芙蓉:地上第一个生命起源于水,今天植物学界已经佑道出水芙蓉是最出现地球的开花植物之一。《起世经》记载:“彼诸山中。有种种河。百道流散、平顺向下。渐渐要行。不缓不急。无有波浪。其岸不深。平浅易涉。其水清澄。众华覆上。水流遍满……”
【3】菡成华而佛诞:释迦摩尼是在莲上诞生的。佛教亦有“花开见佛性”之说。
【4】福田:菩萨以众生为福田,污泥就是福田。
【5】怜众口以救穷:荷全身是宝,可药可食。另有《莲花王的故事》,说莲花王为了拯救百姓的饥荒,他跳进恒河之中,变成一条大赤鱼,告诉百姓割他的肉吃,他的肉割了以后又生起来,这样坚持了十二年,他用自己的肉供养全国百姓,度过长达十二年之久的灾荒。
【6】挪日月:意出鲁阳挥戈。典出《淮南子》卷六〈览冥训〉。春秋时候,楚国的鲁阳公率军与韩国交战,眼看太阳就要落山,鲁阳公举起长戈向日挥舞,吼声如雷,“日为之反三舍”。后遂用“鲁阳挥戈”指力挽危局。
24号作品:荷赋
    濯泉溪客,照水丽颜。默默浴风伴鹭,亭亭辉月似仙。凝露托珠,莹莹玉洁;披霞映日,熠熠娇妍。欣其柄柄香,支支楚。梵心存,罗裙舞。夏蜓争立于角尖,秋客感听以暮雨。波扬西子,词称十里之荷花;意动濂溪,文结一篇于妙语。噫嘻!非竹性之刚,爱其气节永守;非梅骨之劲,喜其情丝绵长。是以谦谦君子,堪可标领于群芳者也。
(韵依《词林正韵》,含标点150字)
26号作品:荷赋
    净绿田田,幽香细细。一池旖旎之风光,千叶澄虚(1)之妙谛。焕乎洛妃(2)之风华,融乎佛陀之禅慧。仙姿绰约,如翩跹脱俗之美人;神韵娇羞,若嫣然出水之佳丽。时早烟淡淡而披拂(3),常晨雾微微而闲曳。两耳静听,双目轻闭。飞鸟语,零散菩提之声;莹露歌,清滴般若(4)之偈。得真意则忘机,堕尘网而无计。予甚爱亭亭之清荷!呜呼!可奈红尘,何惧污泥?泰处风霜于生涯,自持清白于浮世。               
注释:(平水韵152字)
(1)澄虚:明净。
(2)洛妃:传说中的 洛水 女神 宓妃 。
(3)披拂:1.吹拂;飘动。2.拨开。出自《庄子·天运》。
(4)般若(bōrě):梵语Prajna的音译。又译作"波若"、"钹若"、"钹罗若"、"班若"、"般罗若"、"般赖若"等 ,意为"终极智慧"、"辨识智慧"。专指:如实认知一切事物和万物本源的智慧。
27号作品:荷赋
    红鲫潎波,①青荷承露。无心以衒奇,②有貌则获妒。水浮莲花之艳,璠簪珠履之辈可观;③淤裹莲藕之珍,藜藿贩夫之徒可顾。④雅俗咸集,清浊悉驻。淈泥逐浪,抱玉握珠者当思;⑤浴足濯缨,侈袂执圭者可附。⑥会其荣则把盏赏华,值其枯则倚槛听雨。⑦故众生如彼,自有沉浮;诸物若其,当具成斁。⑧沮遏则沉水藏泥,⑨逸出则绝雅独步。唯荷而已!
注:雅俗咸集,清浊悉驻。集(入声),驻(去声)。此处用四声相对之法。全文连标点150字。
①潎(pì):鱼游于水中。
②衒(xuàn):炫耀,自夸。
③璠簪:美玉制成的簪。珠履:用珠装饰的鞋。璠簪珠履之辈指富贵之人。
④藜藿:古指贫贱之人,百姓。
⑤抱玉握珠者:指有才学的人。
⑥侈袂执圭者:宽袍大袖手握玉圭者,指权贵。
⑦此处化用李商隐诗《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》: 竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
⑧斁(dù):败坏。
⑨沮遏:遏制;阻止;遏止。
29号作品:荷赋
    花中君子,水上清芳。承露娇姿,翩跹盛夏;凌波倩影,摇曳清塘。纵骄阳其似火,更增神采;乘清风而舞袂,尽显端庄。魏有陈王①,赞斯华之独灵;宋有元公②,慕其洁而尤赏。濯水不妖,真仙者化身;出泥不染,实官之榜样。观音座下,南海芳盈;进士③笔端,西湖碧漾。勃发生机,接天映日;清廉文化,源远流长。脱俗超凡,压百卉之妖娆;刺贪讽媚,领千秋之风尚。瞻之丽质,总生敬仰;读其高品,再添吟唱。
①陈王:曹植。
②元公:周敦颐谥号。
③进士,指杨万里,绍兴二十四年进士,曾在《晓出净慈寺送林子方》用“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”盛赞西湖荷之美。
中国赋学网第二季度微赋赛评审小组
   2018年7月2日

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