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破译辞赋密码 传授创作心法

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段维
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发表于 2017-3-24 13:15:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 dw1234647 于 2017-3-24 13:19 编辑

赋学.jpg
破译辞赋密码  传授创作心法
——《赋学微义》述评
段 维
      最早在互联网上检索到赵薇(笔名凝樱子)这个名字,多少带点猎奇心理。一个七零后的女性,早年毕业于云南文山师范学院外语系,继而自费到四川中医药大学进修针灸与推拿,中途却因机缘巧合而入青城修道,最终还俗归梓于云南文山,潜心辞赋创作并于网上收徒授课,更立志以弘扬传统文化为终身皈依。这是一个在网络上被传为“女神”级的人物。及至经友人介绍系统地听她讲课之后,深感网络并非都是虚拟或虚妄。于是,我便心生无限敬意,并策划出版了这本《赋学微义》。
      “在这爽朗的金秋里,净手洁案,置一盏香茗,捧一本好书,从那文雅简洁的娓娓描述中,感受一朵优美的紫薇(因图书封面呈淡雅而高贵的紫色调,故有此称吧——笔者注),从先秦的芽儿,到两汉的骨朵,再到唐宋时的盛开,赋的前世今生,穿越几千年,就这样花开般地,在指尖与心间,从《诗经》到《赋学微义》中绽放开来,尤其骈赋那一朵儿,从状元卷上摘下来,细品其璀璨之际,便已眼漾微澜。于是,心潮暗涌,满是感恩的情怀:无比感恩赵薇老师,将如此美好的阅读感受带给了兰语!”这是一位网名叫兰语的学生甫一拿到《赋学微义》,刚刚读完“赋体流变简论”这一章节后所写下的感言。
      而我,则无法用上述“紫薇花”般的文字来写评论。因为我要重在“说理”而非抒情。书评的题目一看就是从图书封面上的“广告语”直接拿过来的。但我却“拿”得很是坦然。因为这是我在审稿与封面设计时冥思苦想的产物。当时考虑到《赋学微义》这个名称太过学理化,我得为其作个比较通俗的补注。下面的文字,便是围绕着这两句话来展开。
一、经典辞赋的密码有哪些?
       经典辞赋,我们现在读来是那样宏富精深,文辞华贵。而要真正领会赋文的思想内涵,必须对辞赋的一些密码进行破译。这些密码有宏观的入口,也有微观的锁钥。在这里,我把密码定位为“一眼看不出来”的所在。凡是轻而易举就能看透的,不能算作密码。
      赋文之“隐脉”就是一个宏观的密码。
      所谓“隐脉”是指文章的段落大抵清楚之后,就要为这些段落找到一个可以串联的主线。这个主线不是技法技巧,而是你的文脉所在,而这些文脉正隐藏在各个段落之中。这也是一篇文章除技法技巧之外最关键的部分,或者说是文章的灵魂所在。关于这个部分,在一些旧塾教育里强调极重,但实际指导与分析并不多。作者认为这部分应该是属于“教无可教”的部分。
      一些旧塾针对隐脉传下来一篇理论性短文《隐脉篇》,但却没有什么详细注释,其涵义主要靠自己来领悟。现将此篇短文抄录于下:
       “天下之物,惟人一心;世间之文,在气一脉。物之无识,敷蛇珠而有灵;文之有分,抟龙象则可贵。辨其高下,舒以元和。扩以肌肤,发而骨血。表道出九天之上,隐机入大隧之中。天马腾空,岂无缰于指掌;晴虹照壁,何有卜于蓍龟。泰之在祥,势则于壮。潦水藏辙,焉无迹乎;灵台泛光,乃善谋也。取以浩浩,先其微微。将出而人神不知,欲拈则巧拙有度。乃此斯文之妙,可无说也哉。”
      就“可无说也哉”来论,强调的是靠自己领会分析。有人曾把这篇短文解为做文章要引入兵法之谋,诸如奇正相辅,欲擒故纵等等理论。这么一说,似乎真有点神秘主义的味道。其实不然。接下来作者对此进行了解读:
      “隐脉”的关键在于首先要有“脉”。这个脉,在落笔之前已经想好,然后再围绕这个脉选取素材,安排章节,然后通过层层相连,最后牵脉而出。甚至是这个文脉,早已充盈在点点滴滴之中。“至于隐的问题,是指不宜将文章的主脉暴露得太明显或者太早。要作隐兵、奇兵,但通篇的素材又必须围绕这个主脉,也就是所谓的似隐非隐,似显非显。”(《赋学微义》第138139页)若说得浅显些,即作一篇城市赋时,若想将此赋定位在“祥瑞之城”上,那么使用的所有素材甚至是用词都要围绕这个“祥瑞”做功夫,但是“祥瑞”这两个字又不能直用太多。这就需要在素材上做取舍,在炼词上下功夫。无论是在安排这个城市的风景段、历史段或者是人物段落时,除了是用作对比或反衬的之外,都不能将那些不“祥瑞”的素材纳入。议论发感时,也是这个道理。更不能与“祥瑞”这个文脉发生冲突。而主脉之下如果还需要有副脉的话,那就要尽量使副脉与主脉不发生冲突,并且必须是紧密相关的。比如主脉是“祥瑞”之城,副脉就可以选作 “文化之都” “孝道之都”、“风光之地”等等,这些都是与主脉有关联的内容。
      再看微观方面的密码:马蹄律。
      “马蹄律”的概念与应用,最早起源于骈文,后广泛应用于骈文、多分句长联及赋类隔句式的句脚字平仄安排。六朝以后,脚字平仄相对已是做骈文的规则之一,所以真正的马蹄规律,其开始的平仄都是相反的。比如起句的脚字为平,对句的脚字就必须是仄,然后相邻句的句脚字平仄与对句相同。比如“平、仄,仄、平。平、仄,仄、平。”如此往复。这就是清人说的“平顶平,仄顶仄”          ——即一骈之中的对句脚字如果是平,那么第二骈的出句脚字亦当为平。若是仄,第二骈的出句脚字也应是仄。
      为什么称“马蹄律”呢?作者给予了有趣的考证:马行走之时,其特点是“斜对角迈蹄”。即如果左前蹄向前之时,其右后蹄亦随之向前,然后右前蹄向前,随之左后蹄向前。如此循环更替。其出蹄的先后次序即是——左前蹄、右后蹄,右前蹄、左后蹄。简单点说,即是“左前右后、右前左后”这样的一个规律。我们如果将左边定义为“平”声,右边定义为“仄”声,即成“平仄、仄平”。同理,如先以右前蹄迈出,即成“仄平、平仄”,这即是马蹄律的声律规则。(参见《赋学微义》第81页)作者还列举并分析了《滕王阁序》《讨武氏檄文》的用韵规则,指出其完全是遵循马蹄律规范来安排的。当然,由于赋属韵文,故马蹄律也并非是作赋的刚性要求,仅合适在特定的句式中使用,比如“隔句”句式使用马蹄律,确会使文章的音韵更加错致和谐。
                              (未完待续)

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发表于 2017-3-25 09:21:21 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-3-27 08:21:26 | 显示全部楼层
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许传刚
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发表于 2017-4-9 15:04:37 | 显示全部楼层
选材一要围绕中心,二要围绕立意,教写赋与我们教写作同理。城市赋的中心是歌颂此城市,立意是“祥瑞”,所以虽与城市历史密切相关,但非“祥瑞”的事例,要忍痛割爱
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发表于 2017-4-13 21:04:59 | 显示全部楼层
:):)大师l立意简骇,笔锋犀利,娓娓道来,乃高人之风尚!
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