请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

中国赋学网•辞赋论坛

 找回密码
 立即注册
查看: 632|回复: 5

中国历史上的“玄教”

[复制链接]

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

真实姓名
李易轩
性别
帖子
465
主题
218
精华
0
在线时间
9466 小时
发表于 2017-3-24 12:21:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

请注册登陆后浏览完整内容与图片

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
2016.6.2—3
李易轩
如今中国人罕有人知道中国历史上曾经存在过一个叫“玄教”的道教组织,其实它是在蒙元入主中原后特殊时期的历史产物。
蒙古元朝入主中原后,作为统治者要镇服、安定历来以汉人为主的中国大部分地区,就需要利用中国传统儒、释、道旧有宗教与意识形态进行统治。
在儒教方面,依旧采用中原从隋唐开始延续的科举取士制度,以增强统治集团内部力量(当然汉人与蒙人有根本地位的差别);而在南宋始终作为在野地方讲学的“朱子学”(朱熹理学)在元朝一跃成为官方儒学,发挥了意识形态的作用。
在佛教方面,由于历来蒙古人信仰藏传密宗,元朝统治者则把藏密国教化,藏密大师八思巴成为国师被顶礼膜拜,藏密成为蒙古贵族王室的皇家宗教。而在汉地曾经显赫一时的唐密早在唐朝“武宗毁佛”后几乎早已湮灭无闻了。北京的白塔寺就是元大都时期修建的藏密寺庙。(而雍和宫则是清朝统治者修建的藏密皇家道场)
而道教在元朝统治初期则是因为全真七子之一的丘处机而得到重视。当初丘处机面对各路天下争夺者的邀请,最终选择了蒙古的成吉思汗。陆行2000余里远赴成吉思汗大营教授、宣讲道教义理。结果被成吉思汗看中,命丘处机掌管天下道教。(请参看电影《止杀令》)从金朝时期由王重阳创立的全真道这才开始显赫于中国北方大片领域。这不能不说是丘处机慧眼识珠政治投机的一次胜利!
然而在丘处机仙逝后,经尹志平,到李志常掌管全真教时,成吉思汗死后的忽必烈时期,全真道因为与佛教集团发生规模浩繁的法争事件败北而从此一蹶不振。起因就是因为延续2000多年的佛道争论公案《老子化胡经》的画本《老子八十一化图》的翻印,导致佛教界与全真教分庭抗礼。最终全真教3次辩论失败,忽必烈偏向了佛教,焚烧了近一半《道藏》的道经!
《老子化胡经》宣称老子西出函谷关后转世印度成为释迦牟尼,是故佛教源头来自中国。因此历史上屡次佛道法诤。此一公案至今未绝,孰是孰非,待笔者日后研究罢……
另外,全真道由于主要修炼内丹、清静无为的倾向对蒙元统治集团实际社会统治的要求不甚理想,是故统治者遂转向历来主持符箓派的天师道。天师道是从汉代起张天师张陵创立的道教宗派。历来主要以斋醮符箓法术见长。从汉代起天师道就是家族传承系统,外姓不传,号称“张天师”遂称“天师道”。然而天师道历来多在民间社会传承,并未得到历朝官府多少重视。至元初已传至第三十六代天师张宗演手下,主要道场在江西龙虎山,又称“龙虎宗”。
此时的元世祖忽必烈由于要彻底消灭南宋王朝,对江南一代地区大举侵入,急需拉拢位于江西的龙虎宗作为道教意识形态的掌舵手。是故龙虎宗天师道在元朝成为显赫一方的道教总管教派。龙虎宗天师道势力逐渐壮大,几乎历元朝一代终于在江南一代先后统一了:茅山宗、阁皂宗、太一道、净明道、神霄派、清微派、东华派、天心派等诸家道教符箓派宗派,建立了一个组织相对松散的道教联盟,遂正式改名为——“正一道”。沿袭至今的道教两大派:全真道与正一道格局就是从元朝奠定的。甚至当时的正一道势力范围还扩展到以北方为基础的全真道领域以统领之!
作为当时的天师道首领,张宗演被忽必烈召见至元大都(今北京),随行者有其弟子张留孙。忽必烈封张宗演“‘演道灵应冲和真人’,命主领江南道教,仍赐二品银印,得自给牒度人为道士,路设道录司,州设道正司,县设威仪司,皆属焉。”返回龙虎山时,弟子张留孙被忽必烈留在大都。作为元朝统治者特殊重用的教派,由于当时天师道主要道场远在江西龙虎山,天高路远,对统治者的执行权力构成很大阻碍与羁绊。是故在大都修建“崇真万寿宫”,命张留孙主持。随后天师道在中国既形成江西龙虎山与大都万寿宫两个中心。对稳固元朝的意识形态与社会统治起到积极作用。后随万寿宫天师道在很大程度上直接听命于元大都皇帝,势力壮大,显赫一朝,遂被民间与道界广泛称为“玄教”。
玄教的兴起与独立并不能常规的理解为是龙虎山天师道的教派分裂或分支,因为玄教并非因为道教教义的区别而与龙虎宗分离。而是因为元朝政治统治的需要使然。在元大都,玄教明显更多主持着政治任务与全国各地联络统治,是故玄教的产生与发展确乎是中国道教及宗教历史上绝无仅有的特例!
“玄教又有独立的组织领导体制。其首脑机关在大都崇真万寿宫,最高首领是玄教大宗师。下设玄教嗣师、崇真万寿宫提点、江淮荆襄道教都提点等职,以辅助大宗师工作。其下根据元朝的行政区划,设立各级地方组织。路设道录司,职其事者为道录、道判;州设道正司,职其事者为道正、道判;县设威仪司,职其事者为威仪;最基层是宫观,设住持、提点、提举。”(百度百科)这些都是与政权平行,按政治行政体系建立的组织。
玄教在元朝统治时期正式历任四代掌教(元亡之际非正式一代),被统治者受封为“大宗师”。除第一任掌教张留孙是直接由元世祖认命“玺书”外,其他几代掌教必须同时接受皇帝“玺书”认命与第一代掌教所传之大宗师印与剑,作为凭证。“这种以印、剑象征教权的传承办法,是模仿历代天师以张陵都功印和佩剑相传承的制度而来。但玄教大宗师的印、剑都来自皇帝所赐,比张陵的印、剑更具有权威性。玄教掌教所受的玺书和印、剑,又明确表明其教权直接来自皇帝,他们可以凭借这些象征教权、皇权之物,独立自主地行使对该教派的管理权,不必再听命于天师。因此,无论该教派所辖区域道官的任命、宫观的建立,以及道士的吸收等,都是由玄教历任掌教独自处理。”(百度百科)
其五代传承(正式与非正式)掌教基本情况如下:
“第一代掌教张留孙
第一代掌教张留孙,掌教四十四年。其生前所受的封号,除开府仪同三司以外,其余各项,皆为其后历代继任者所承袭。
第二代掌教吴全节
第二代掌教吴全节(1269~1346),字成季,号闲闲。龙虎山道士。于张留孙逝世之次年,即至治二年(1322),继任掌教二十五年,于至正六年(1346)逝世。


评分

参与人数 1威望 +30 收起 理由
丹东谷子 + 30

查看全部评分

回复

使用道具 举报

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

真实姓名
李易轩
性别
帖子
465
主题
218
精华
0
在线时间
9466 小时
 楼主| 发表于 2017-3-24 12:21:37 | 显示全部楼层
第三代掌教夏文泳
第三代掌教夏文泳(1277~1349)。字明适,号紫清。龙虎山道士。延皊七年(1320),张留孙预将教事付吴全节时,命夏文泳继吴之后嗣教。至顺二年(1331),吴全节告老,夏即遵嘱嗣教。至正六年(1346),吴全节逝世后,正式继任掌教。但仅四年,于至正九年逝世。
第四代掌教张德隆
第四代掌教张德隆(生卒不详)。字元杰,自号环溪。张留孙从子。早年学道龙虎山。至正九年继夏文泳掌教。时已至元代末期,至正十一年,韩山童的白莲教和刘福通的红巾军相继起事,天下大乱,元统治处于风雨飘摇中。张德隆掌教至何年,未见记载。
一般学者皆以张德隆为玄教最末一任掌教。但从王祎《马迹山紫府观碑》和苏伯衡《梁道士传》的记载中,发现继张德隆之后,还有一个于大宗师掌领玄教,而据《汉天师世家》卷三《张正言传》考之,此于大宗师当为于有兴。他先后拜师何恩荣、薛廷凤、薛玄曦,为张留孙之再传。考上述诸文所记,至正十四年,于有兴已任掌教,至正十八年仍在掌教任中。此时离元亡已不到十年,他可能是玄教最末一代掌教了。”——(百度百科)
在政治统治上玄教多参与朝廷中任用选举人才之事,为朝廷建言献策为其主要分内职责。
前已说,玄教独立兴盛的原因在于政治因素,而非教义分别,是故其在理论、修炼、方术等方面并无甚建树。在方术修炼上历任掌教除沿袭龙虎宗天师道外,多从其他道派中杂糅兼收。而在学术造诣上,比如第二代掌教吴全节反倒更多儒学修养。几代掌教亦多有在诗歌文艺方面的著作问世。
由于时隔久远,又因为元朝在绵延几千年的中华文明长河中无非异族统治的过渡阶段(从忽必烈定都大都【今北京】定国号为“元”,直至元朝灭亡不过93年而已),尤其其文化统治并无新的建树。是故一般人很少关注、顾及在元朝时期存在过的“玄教”。然而愈由其埋没之幽隐,愈依稀仿佛其神秘。笔者只是近日才知道玄教在道教历史中的存在,能找到的相关资料更是寥寥。谁又知其在那个汉人历史罕有的异族统治时代,玄教在政治、朝野、江湖、教派之间又有多少腥风血雨、阴险狡诈或是明争暗斗与权倾天下的故事呢?
玄教作为元朝统治的政治宗教产物,随着王朝的结束而亦被历史所淘汰了。在明朝朱元璋的眼中,玄教的存在代表了太多元朝异族统治的标记。是故玄教必须灭亡,朱元璋只承认正一道存在的唯一合法性。玄教最后一任非正式掌教于有兴在元末的风雨飘摇中为了权力苟延残喘着,终至于湮灭无闻。历史上王朝更迭的悲剧一代一代的轮回,而又有几人知这作为特殊历史产物的玄教的悲欢盛衰呢?
从元朝中期开始,道教遂形成全真道与正一道的格局至今。如今正一道传人张继禹是道教创始人张道陵第六十五代裔孙。曾任中国道教协会第八届副会长,第十一届全国人大常委会委员。主张生活道教,著作丰富。2015年因为某些原因辞去全国人大常委会委员一职,不知去向。正一道传承后嗣为未可知……

(参考资料:《中国道教简史》唐大潮编著;百度百科“玄教”)
回复 支持 反对

使用道具 举报

超级版主

Rank: 8Rank: 8

性别
保密
帖子
2371
主题
288
精华
10
在线时间
3143 小时
发表于 2017-5-3 18:49:07 | 显示全部楼层
这么厉害的学者,学问太高了,佩服
回复 支持 反对

使用道具 举报

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

真实姓名
李易轩
性别
帖子
465
主题
218
精华
0
在线时间
9466 小时
 楼主| 发表于 2017-5-3 22:35:57 | 显示全部楼层
多谢支持:handshake
回复

使用道具 举报

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

真实姓名
李易轩
性别
帖子
465
主题
218
精华
0
在线时间
9466 小时
 楼主| 发表于 2017-5-3 22:41:00 | 显示全部楼层
以前主要研究哲学  宗教
回复 支持 反对

使用道具 举报

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

真实姓名
李易轩
性别
帖子
465
主题
218
精华
0
在线时间
9466 小时
 楼主| 发表于 2017-5-3 22:42:03 | 显示全部楼层
丹东谷子   多谢支持:handshake:D
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|中国赋学网•辞赋论坛 粤ICP备06076834号  

GMT+8, 2019-8-25 00:38 , Processed in 0.366015 second(s), 28 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表